八字杂论
上面这个表已将十干在十二宫中的状态拟人化了。（因丙戊同宫、丁己同宫，所以其状态也相同）
长生：如同婴儿刚出生，五行之气已化生。
沐浴：如同幼童沐浴、玩耍阶段，五行之气已催发。
冠带：如同儿童到了穿衣戴帽阶段，五行之气已成规模。
临官：如同人已长成青年可做事一样，五行之气已强壮。
帝旺：如同人到了成年时期，五行之气已旺盛到顶点。
衰：如同人的衰老，五行之气已旺极而衰。
病：如同人患病，五行之气更加衰弱。
死；如同人的形体死亡，五行之气已衰弱到极点。
墓：如同人死后入墓，五行之气已难以运行。
绝：如同人的形体灭绝，五行之气面临被转化和消失的危险。
胎：如同生命结胎，五行之气又重新聚集。
养：如同人生养于母腹之中，五行之气酝酿新的运行。
在十二宫中，阳干顺行，阴干逆行。阴生阳死，阳生阴死，周而复始，循环不息。
实践证明，天干在十二宫的状态在八字应用中并不重要，实质上的五行旺衰才是真正的生克制化之本。
十天干在十二月令中的旺与衰：
甲乙生在寅月、卯月、亥月、子月属旺，生在其它月属衰。
丙丁生在寅月、卯月、巳月、午月属旺，生在其它月属衰。
戊己生在辰月、巳月、午月、未月、戌月、丑月属旺，生在其它月属衰。
庚辛生在辰月、申月、酉月、戌月、丑月属旺，生在其它月属衰。
壬癸生在申月、酉月、亥月、子月属旺，生在其它月属衰。
以上的十干旺衰尺度是八字中必用的基础知识。
纳音：纳音论命现在已基本不应用，纳音之命在八字中并不重要。因对纳音方面研究很少，在此不做妄论。
你是金命，他是土命，传统中，人们已习惯将年上纳音五行做为“命”的标志。纳音虽然在论命中不重要，但其做为“命”的象征已成了一种民俗文化。
六十甲子纳音表
第五节 中心点
八字中最主要的中心点就是日干，但相对于不同状态也有一些小的中心点。
干与支组成的年、月、日、时四柱，每一柱都首先有其独立性作用。同柱的地支作用天干，并不是同柱的天干不作用地支，因天干力小，对地支作用效果不大，若不在特殊条件下，不必考虑同柱的天干对地支作用。
根苗流通中的根则是其苗的中心点。
八字中的冲、合（合绊）、刑也有其向心性的作用力。
大运是命局在十年中能量释放的中心点，流年是命局在一年中能量释放的中心点。
命局中实有的八个字属显性干支，命局中所不见的干支属隐性干支。测命大多时是以显性干支为主体，隐性干支是通过显性干支作用命局的。
干支中只存在十个天干与十二个地支，命局中即使相同的干或支多现，也是在同一干或支里分化出来的，所以八字中相同的干或支相邻并现属分力论耗。
花甲子六十年一轮回，在两个花甲子中必然会有相同的命局重复出现，但六十年前、六十年后所处大的社会环境绝不会一样。人的小气候受大的自然法则所制约，同为应灾八字即使八字相同，在战争、大的自然灾害发生时期，可能应的是死亡之灾，在和平时期则可能仅为一些伤灾。同为发财八字即使八字相同，在经济发展时期可能会积累很多财富，在经济非常落后的时代可能仅是解决了温饱问题。这就是大的质不同也相应出现了大的量不同。
但物质在不均匀分布中似乎有着相同的流量，如灾祸，战争时期主体表现在杀戮上的伤亡，和平时期主体反映在车祸、疾疫方面。即使拿古今的死亡之灾做比较，现在主体应在车祸，过去主体应在兵灾。
以上可称为大的中心点。
第六节 技术、经验、灵感
出生时便伏藏了因，不同时期开出不同的花与果。任何人都逃离不了最初来到这个世界之时空范围所框定的圈子，抓住这个主流信息而论命也正是八字预测的实用价值所在。
做为一门学科，八字确实能对个体生命的走势做个大体参考。就象任何事物都有其范围一样，八字也有其局限性，通过命局，有时论事很具体，有时论事却难免模糊，但八字所反映的主流信息甚是准确。因人不是神仙，即使命局能将信息完全显示出来，可以肯定的说，我们也不可能面面俱到的判断出一个人所有大事小情。每个八字都有其灵魂所在，每个命局都会有牵一发而动全身的关键干支，这个关键干支关联着一生的许多大事。找到了命局的重要关节，预测的准确率就会有大的提高，这就是在最紧要处论命的道理。
预测重在实用，拿过八字，首先要将一生所发生的重大吉凶之事推断出来，然后再去论述其不同的侧重面所反映的事物。人生活在现实社会，准确的判断出事业、家庭、财产、病灾等主体事物对每个人都很重要。若主要大事断不出来，不着边际的断一些琐碎事，这样也便失去了断命的价值和意义。