凡上述诸神得天时者、自旺者、引旺者、得局者都可视为八字中的有力者。
　　凡上述诸神失天时者、自衰者、引无气者、失局者都可视为八字中的无力者。
　　上述诸神或得天时者、或自衰者、或引旺者宜视十神进行“轻重较量”之，定出命中各种用神的先天之力各有多少程度。
　　四者：有情无情的分别。
　　情之一字本是专指人与人之间的各种复杂之心理感觉与状态；就人间而言，人之情不外乎以下数种了：父子之情(母子之情)、夫妇之情、兄弟之情、朋友之情、君臣之情、同学之情等种种；命学中引此一个“情”字，就是要用此“情”字来分别命中各个“字”与“字”之间的复杂关系了。
　　大概而言，八字中主要运用的是“父子之情”，这可包括生我者、我生者两大类；还有就是“夫妇之情”，这包括克我者、我克者两大类。
　　在命中起正面作用者、三合者、六合者、带吉神者、近就日主者就是“有情”者；于命中起负面作用者、六冲者、空亡者、带凶煞者、远离日主者就是“无情”者。
　　五者：吉神凶煞的考量。
　　在八字格局中可直接影响格局大小、高低、优劣的就是神煞了。
　　大凡命中有吉神吉煞者则格局就大，吉神吉煞居于年月者就更大了。
　　大凡命中有凶神恶煞者则格局就劣多了，凶神恶煞占据年月要地则就更凶了。
　　吉神凶煞本身就有大小、缓紧之区别，宜细辨之。
　　六者：干支性情的分别。
　　凡八字中阳干阳支多者就是格局大一点，八字中阴干阴支就会格局小一点了。
　　八字中木火成格者则局会大一点，金水成格者则局面就会小一点。
　　成格字居年月柱者格局极大，居于时日者就格局小多了。
　　成格字透干者格局就大，用藏支中的天干格局就会小多了。
　　符合《穷通宝鉴》各种日主专用辅助用神组合者，尤胜于一般用神佐日辛者。
　　上述六条如果综合起来看一个八字局面的大小，就会大致衡量出命格的层次了。当然如何应用这六条来看具体命局，还要有个精通熟练的过程；如果看了很多的命造之后，就会一定的经验了；再结合各地的生活水平和国情，对命的格局就会有把握了。
　　不过要指出的是，当代中国的命学研究还未上正轨之路线，大多数的习命者的基本专业修养仅还是业余水平，就连一些出道的所谓“命学大师，水平之低劣的真是不行，所以命学的发展还是任重道远。学命者不学古法，是不可能找到八字的正确入门途径；学古法者不学格局，就不可能会找到断命的一确之方向；尊格局者不学干支性情，就不会进入习命断命的最高境界。按此三条去看当今国内外的八字研究者们，说的上像样的高手不是太多的啦！
　　想当初徐子平发明韵八字命学，其本是中国传统数术中“至精至微”的宗法、大法，这种“至精至微”的术数体系木身就是复杂精妙异常，非一般人所能研究了解。换言之，像八字这种数术中的大宗之法，本身是需要学识修养极高的人来研究方有可能识其个中真谛；不料到了今天，却偏偏是一些学历极低、眼界极窄、根器极劣的江湖术士来“钻研”，这种所谓的“钻研”就导致八字这种大宗之法的庸俗法、无聊化与弱智化：看看今天中国易坛，多少学易者本身素质之差令人不肯想象，真是可悲可叹！！一种最需要有知识的人来研究的数术体系偏偏让一大批最无知识的江湖人士来作所谓的“研究”，这种结果是可想而知了；今天中国命界的现况就是这种结果产生的局面。这里不过要称幸的是，八字这绝世术学没让这帮“研究者”搞失传，已是八字命学本身之大幸了。