何谓冲旺？太岁冲八字中极旺之神，如旺火中浇弱水，激其旺性。冲旺喜神吉，冲旺忌神凶。大运冲八字极旺之神不为冲旺，吉凶应看情况：八字中原有凶神无制化，在大运中得根主大凶；八字中原有凶神得制化，凶神在大运中出现，主去凶神的应期，主吉。
　　何谓冲动？太岁冲八字中的旺神为动，冲运中之旺神也为动。专指八字、大运中处于静止状态的某一字被冲而发动，影响命局或发生该字所象征的事情。
　　何谓冲开？专指两种情形，相合的两字逢太岁冲其某一字谓冲开；八字大运的墓库被太岁来冲谓冲开。如配偶星或配偶宫逢合，往往是冲其合的流年为婚期。用神在墓中，往往是冲墓之年开始转折。
　　何谓冲出？专指两种情形。１、流年冲年支、冲时支谓冲出，一般应出门，因年为祖，表示离祖，时为门户，表示外出。当然这只是一种出门信息，未必所有人都会出门。２、用神或忌神入墓，逢流年冲用神或忌神时谓冲出，被冲出之神会影响命局或发生该神代表的事情。
　　何谓冲去？一般太岁冲八字中衰神谓冲去，冲去专指此神离开命主，而不主死亡。如配偶离异、兄弟离家、父母离异弃养等。
　　何谓冲破？太岁冲八字中极衰受克之神谓冲破，被冲破之神毫无生机，或无原神或原神被坏，或逢大运、八字克害、或孤弱无依。被冲破之神主大凶，兆其死亡。
　　总而言之，命中逢冲只有两种情况主凶，１、为冲凶，２、为冲破，其它冲多主应验事情，不主凶。
　　摘自《段建业命理资料》
第三十二节《六冲的看法》
　　1、八字中如果出现方、局、六合时，六冲就不能成立（有的命学家认为合与冲的性质均存在），相冲的两个地支，如果被其它一个或两个地支间隔，也不成立，只能作“动” 看（命学术语叫做遥冲），如隔山观虎斗，隔岸观火。
　　摘自钟义明《命理难题解题》
第三十三节《生的看法》
　　1、弱不能生与弱不受生
　　命局中某一五行因衰弱不能生其他五行或因衰弱不能接受其他五行之生。造成弱不能生的原因是：一、命局某一个五行因受到其他五行合冲刑害而元气大损，因衰弱不能生其他五行，该五行同时也不能接受其它五行之生。二、命局中某一五行本身因截脚盖头或虚浮的关系而没有生克力量。
　　2、母旺子衰，生多为克
　　造成生多为克的原因是：第一，主生者的力量要强、数量要多。第二，被补生者的力量要弱，不能自坐强根，地支若有本气根也要被冲或被合为其它五行，被生者要是有根，也只能是中余气而已。
　　摘自朱祖夏《命理应用精解》
第三十四节《穿害的看法》
　　1、擅用八字的穿害
　　原来八字中的穿有时比冲还重要。穿即害，子未穿、卯辰穿、寅巳穿、丑午穿、申亥穿、酉戌穿。以相克又带穿的情况最严重。
　　摘自《段建业命理资料》
　　2、穿害的用法∶先以生克为主，主克的一方穿害被克方，如子未相见，是未穿害子，但也要以旺衰为辅助，旺的穿坏衰弱的一方。
　　摘自《郝科八字心诀精华》
第三十五节《三刑的看法》
　　1、 寅巳申，丑戌未，子卯三刑，有的书中讲逢三刑以凶断，而且把三刑说得很可怕。其实三刑类似于六冲，《滴天髓》讲刑为刑动和刑开，不表示凶。寅刑巳，以木动火，火喜旺则吉，火忌旺则凶；巳刑寅，寅动而泄，主寅所代表的事物遭难，若寅为忌反主吉，但寅旺巳衰则寅动；寅见申与申见寅以冲论；而巳见申则为刑合，巳可将申合带刑不起作用，申也可将巳合绊带刑，丧失作用。丑戌未三刑与冲的看法极为相似，近则刑坏墓中之物，远则可刑开墓库而得用。子卯刑为败刑，子水将木之根腐败而不起生的作用；卯刑子则子水死于卯，子受损伤。
　　摘自《段建业命理资料》
第三十六节《地支破的用法》
　　1、地支除用刑冲克穿三合六合外，还要用相破，即子破卯，卯破午。子卯有相刑与相破两层意思，子水不生卯木这一点一般都知道，但卯木不生午火却鲜为人知，非但不生，还要对午火产生破坏的作用。这一点往往被人们忽视。
　　摘自《郝金阳口诀》
第三十七节《伏吟的看法》
　　1、伏吟不会伤害到本身，大都伤害到别人，不利于别人。伏吟要冲，先决条件考虑到冲就不好，喜神来冲所以对自己产生的麻烦是间接的，如是忌神来冲掉喜神，那就对自己本身不利了。
　　2、“伏” 同“复” 。重复之意，原没有的要来，原有的要走。
　　伏吟的意义有下列几种∶外出（伏吟门户），内调工作（伏吟印星），借出去钱（伏吟财星），结婚（一个人变两个人），痛苦（伏吟忌神，欲把自己分成两半，或伏在床上哭泣、呻吟），高兴（伏吟喜神，喜事成双），走了又回来（反复之意），失去、走了（父母死亡及配偶离异有时应伏吟）
　　摘自《郝金阳口诀》
　　3、伏吟就有点排斥或竟争的味道。（凡是八字中有伏吟的人，大部分的潜意识中就存有某种竟争性。）
　　4、月支与日支伏吟，那它的父母与配偶暗中有排斥的心态与竟争现象。
　　5、如流年伏吟到配偶宫，配偶之工作环境中会受到他人或上司恶意的排挤而感到心情不好调节不顺，会有工作变动。
　　摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》
　　6、八字结构年月印星伏吟又多现，伏吟即为变动之意，多现即会搬家多次。
　　摘自段建业《命理真诀导读》
第三十八节《调候的看法》
　　1、 调候以用神是八字取用神的重要内容，但许多书中它的理解并不透彻，我在此作新的正解。首先调候要重新定义，其次调候有严格的使用条件。
　　一、调候取之于季节的寒暖、燥湿，以节令为主，配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖调候；未、戌月生再见火，丑辰月生再见水用之燥湿调候，其它春秋之生不用调候。
　　二、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。
　　三、调候的用法要同用火、用水区分开来，不可混为一谈。比如三月为辰，用火的话辰土晦火又是水库，不吉，但用调候三月春暖花天，阳气初进，则吉。也有的八字是既用火，也用暖调候，或既用水，也用寒调候，有的则单用一种，要注意区分它们各自的用法。