卦辞解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

　　象曰雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

　　彖曰解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！

　　上六爻辞：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。

　　象曰：公用射隼，以解悖也。

　　六五爻辞：君子维有解，吉；有孚于小人。

　　象曰：君子有解，小人退也。

　　九四爻辞：解而拇，朋至斯孚。

　　象曰：解而拇，未当位也。

　　六三爻辞：负且乘，致寇至，贞吝。

　　象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

　　九二爻辞：田获三狐，得黄矢，贞吉。

　　象曰：九二贞吉，得中道也。

　　初六爻辞：无咎。

　　象曰：刚柔之际，义无咎也。

　　解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历

　　【原文】

　　（坎下震上）解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉②。

　　初六：无咎。

　　九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。

　　六三：负且乘，致寇至。贞吝。九四：解而拇（4），朋至斯罕⑤）

　　六五：君子维有解（6），吉。有翠于小人（7）。

　　上六：公用射隼于高墉之上③，获之，无不利。

　　【注释】

　　①解是本卦的标题。解的意思是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜箭头。④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解而拇：意思是说不想走路。⑤朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。（6）维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。（7）罕：惩罚。（8）公：这里指贵族。隼（sǔn）：鹰。墉：城墙。

　　【译文】

　　解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回来，吉利。如目的明确，早去吉利。

　　初六：没有灾祸。

　　九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。

　　六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。占得险兆。

　　九四：赚了钱而懈怠不想走，却被人抓去。

　　六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。

　　上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这没有什么不吉利。

　　【读解】

　　这里记录的又是一次商旅经历。这次商人遭遇歹徒和拘禁，最终逢凶化吉，满载而归。

　　商人的运气似乎特别好，总有神灵在庇拓他们，差不多像希腊神话传说中的商业和盈利幻中赫尔墨斯，虽然历经艰辛，却始终是福星高照，次次走运。他们的日子显然比开荒种地的农民好过得多。他们可以外出旅行，边走边看，见多识广，旅游赚钱兼得。他们生活的内容没有农民那么枯燥，甚至在行旅途中还可以打猎－－既是娱乐，又可以吃野味。

　　用现在时髦的话来说，他们活得很溃洒自在。他们是社会生活中必不可少的重要角色，经济机器中的润滑剂。　　卦辞损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

　　象曰山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

　　彖曰损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

　　上九爻辞：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

　　象曰：弗损益之，大得志也。

　　六五爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。

　　象曰：六五元吉，自上佑也。

　　六四爻辞：损其疾，使遄有喜，无咎。

　　象曰：损其疾，亦可喜也。

　　六三爻辞：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

　　象曰：一人行，三则疑也。

　　九二爻辞：利贞，征凶，弗损益之。

　　象曰：九二利贞，中以为志也。

　　初九爻辞：已事遄往，无咎，酌损之。

　　象曰：已事遄往，尚合志也。

　　损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”

　　【原文】

　　（兑下艮上）损①：有孚，无吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋②，可用享③。

　　初九：已事遄往①，无咎。酌损之。

　　九二：利贞。征，凶，弗损，益之。

　　六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

　　六四：损其疾⑤，使遍有喜(6)。无咎。

　　六五：或益之十朋之龟（7），弗克违（8）。无吉。

　　上九：弗损益之（9）无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家（10）。

　　【注释】

　　①损是本卦的标题。损的意思是减损。全卦的内容是说明损与益两个对立方的关系。标题的“损”字是卦中多见词。②曷：用作“瞌”，意思是送食物。簋（guǐ）：装饭的器物。③享：宴享，祭享。④已：用作“祝”，意思是祭祀。遄（chuán）：快，速。⑤损：减轻，消除。③使：使人祭祀。有喜：这里指病愈。(6)益之：送给。朋：朋贝，货币，十枚一串贝为朋。(7)违：离去。(8)弗损益之：意思是说不减少不增加。(9)臣：奴隶。家：家人。无家：没有家人，意思是说单身汉。

　　【译文】

　　损卦：获得俘虏，大吉大利，没有灾祸，如意的占问。有利于出行。有人送来两盆食物，可以用来宴享。

　　初九：祭祝是大事，要赶快去参加，才没有灾祸。但有时可酌情减损祭品。

　　九二：吉利的占问。出讨他国，凶险。有时不能减损，要增益。

　　六三：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。

　　六四：减轻疾病，要赶快祭神，才会病愈，没有灾祸。

　　六五：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。大吉大利。

　　上九：不增不减，完全依旧。没有灾祸，占得吉兆。有利于出行，可以获得单身奴隶。

　　【读解】

　　损和益，一减一增，被当作两个相互联系的方面，既是对立的，又可以相互转化；或减或增，或减中有增，增中有减，或不增不减。如何取舍，如何抉择，没有固定不变的模式，要依据具体情况灵活运用。

　　在对立双方中寻求一个恰到好处的度，是我们的祖先喜欢并擅长的思维方式和处世为人的态度。他们从不走极端，从不抓住一方面紧紧不放，也不习惯穷很究底或以毒攻毒，雪上加霜。这让人不由自主联想到走钢丝：主旨是保持平衡状态，稳住不致掉下来；向左边斜了就往右一点，向右边歪了就往左倾一些，不偏不倚正是所需的“度”。

　　国人传统的智慧、技巧、知识都用在了保持这个恰到好处的度上。人生的过程仿佛就是一个走钢丝的过程，虽然很累，但四平八稳，没有大起大落，大灾大难，于是就心安理得了。

　　平衡，在很大程度上是保守的。它排斥进取、冒险、冲刺、拼搏，固守自我封闭的心态，好静不好动，使人老态龙钟，生气全无。