卦辞井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

　　象曰木上有水，井；君子以劳民劝相。

　　彖曰巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

　　上六爻辞：井收勿幕，有孚无吉。

　　象曰：元吉在上，大成也。

　　九五爻辞：井冽，寒泉食。

　　象曰：寒泉之食，中正也。

　　六四爻辞：井甃，无咎。

　　象曰：井甃无咎，修井也。

　　九三爻辞：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。

　　象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

　　九二爻辞：井谷射鲋，瓮敝漏。

　　象曰：井谷射鲋，无与也。

　　初六爻辞：井泥不食，旧井无禽。

　　象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

　　井（卦四十八）——水是生命之源

　　【原文】

　　巽下坎上）井（1）：改邑不改井②，无丧无得，往来井井。汔至亦未蹫井③，羸其瓶（4），凶。

　　初六：井泥不食⑤。旧井无禽（6）。

　　九二：井谷射鲋（7）。瓮敝漏（8）。

　　九三：井渫不食（9），为我心恻（10），可用汲。王明，并受其福。

　　六四：井甃（11），无咎。

　　九五：井冽寒泉（12），食。

　　上六：井收勿幕（13）。有孚，元吉。

　　【注释】

　　①井是本卦的标题。井指井田，水井，陷饼。全卦内容是记述村邑中劳动和生活的情景。作标题的“井”字是卦中多见词。②改邑：改换封邑。井：井田，指划分齐整的田地。③汔（qì）：水干枯。至：用作“窒”，意思是淤塞。蹫（jú）：这里的意思是挖。④羸（lěi）：用作“儡”这里指打破。⑤泥：淤泥。井泥：井水浑浊含泥。（6）井：陷阱，用于捕兽。（7）井谷：井底。鲋：小鱼。（8）瓮：汲水的耳器。敝：破。（9）渫（xiè）：污浊。（10）心恻：沁测，意思是淘净，澄清。（11）井甃（zhòu）：用砖石垒筑井壁。（12）冽：水清澈。（13）收：缩小。井：陷饼。幕：盖。

　　【译文】

　　并卦：改换了封邑却没改变井田数目，没有损失也没有多得，人们照样在田间未来往往。水井已经干枯淤塞，却不去挖淘，还打破了汲水瓶，凶险。

　　初六：井水浑浊如泥无法饮用。陷阱塌坏不能关野兽。

　　九二：张弓射井底的小鱼。水瓮又破又漏。

　　九三：井水污浊不能饮用，给我淘净澄清，就可以汲饮。君王英明，使众人都得到他的福佑。

　　六四：用砖石垒砌井壁，没有灾祸。

　　九五：并水清澈，凉泉可口，可以饮用。

　　上六：缩小陷阱口，不加阱盖，结果捕获了野兽，大吉大利。

　　【读解】

　　水被称为“生命之源”，已被世所公认。现代化的工业社会正面临着水资源匾乏的困扰，保护水资源成了全球性的话题。

　　这个困扰着今人的问题，同样也困扰过古人。原始社会的人类从狩猎游牧到定居下来从事农业生产，最重要的条件之一便是要有水源，否则难以生存下去。周人定居的陕西一带，古往今来都是缺水地区，要靠挖井取地下水来保证生产和生活，因此水便显得特别珍贵。“井卦”所记，正是这种情形的真实写照。

　　在那时人们的观念中，最重要的事情是祭祝和打仗，而对平民百姓来说，生活平安幸福最为重要，他们关注的是衣食住行，油盐柴米，锅碗瓢盆。我们不要自鸣清高地鄙视这些东西。世问没有不吃五谷杂粮的神仙，王公贵族们也是凡胎肉身，其它的都是身外之物。

　　正如没有水就没有生命一样，不食人间烟火就成了非人。　　卦辞革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。

　　象曰泽中有火，革；君子以治历明时。

　　彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！

　　上六爻辞：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

　　象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

　　九五爻辞：大人虎变，未占有孚。

　　象曰：大人虎变，其文炳也。

　　九四爻辞：悔亡，有孚改命，吉。

　　象曰：改命之吉，信志也。

　　九三爻辞：征凶，贞厉，革言三就，有孚。

　　象曰：革言三就，又何之矣。

　　六二爻辞：己日乃革之，征吉，无咎。

　　象曰：己日革之，行有嘉也。

　　初九爻辞：巩用黄牛之革。

　　象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

　　革（卦四十九）——变更是万物运行的法则

　　【原文】

　　（离下兑上）革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革③。

　　六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。

　　九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。

　　九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。

　　九五：大人虎变，未占有孚。

　　上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。

　　【注释】

　　①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关，又是卦中多见词。②巳：用作“祀”，指祭祀。③巩：加固，束紧。④言：用作“靳”，意思是马的胸带。三就：三重。⑤改命：改变命令。（6）革面：变脸。

　　【译文】

　　革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。

　　初九：用黄牛的皮革加固束紧。

　　六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。

　　九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。

　　九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。

　　九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。

　　上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。

　　【读解】

　　用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，因此本身就是对变化多端的最好说明。

　　变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。