卦辞艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

　　象曰兼山，艮；君子以思不出其位。

　　彖曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

　　上九爻辞：敦艮，吉。

　　象曰：敦艮之吉，以厚终也。

　　六五爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。

　　象曰：艮其辅，以中正也。

　　六四爻辞：艮其身，无咎。

　　象曰：艮其身，止诸躬也。

　　九三爻辞：艮其限，列其夤，厉薰心。

　　象曰：艮其限，危薰心也。

　　六二爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。

　　象曰：不拯其随，未退听也。

　　初六爻辞：艮其趾，无咎，利永贞。

　　象曰：艮其趾，未失正也。

　　艮（卦五十二）——养身之道一张一弛

　　【原文】

　　艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。无咎。

　　初六：艮其趾（4）。无咎，利永贞。

　　六二：艮其腓⑤，不拯其随（6），其心不快。

　　九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。

　　六四：艮其身，无咎。

　　六五：艮其辅（10），言有序，悔亡。

　　上九：敦艮（11），吉。

　　【注释】

　　①艮（gèn）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。②获：用作“护”。③庭：园宅。④趾：这里代指脚。⑤胖：腿肚子。（6）拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yín）：用作“夤”，意思是胁部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。（10）辅：指面部。（11）敦：意思是额部，这里代指头部。

　　【译文】

　　（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。

　　初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。

　　六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。

　　九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。

　　六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。

　　六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。

　　上九：注意保护头部。吉利。

　　【读解】

　　这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。

　　正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观，或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。

　　由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。　　卦辞渐：女归吉，利贞。

　　象曰山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。

　　彖曰渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。

　　上九爻辞：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。

　　象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。

　　九五爻辞：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

　　象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。

　　六四爻辞：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

　　象曰：或得其桷，顺以巽也。

　　九三爻辞：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

　　象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

　　六二爻辞：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

　　象曰：饮食衎衎，不素饱也。

　　初六爻辞：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

　　象曰：小子之厉，义无咎也。

　　渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息

　　【原文】

　　（艮下巽上）渐（1）：女归吉（2）。利贞。

　　初六：鸿渐于干③，小子厉（4），有言（5）。无咎。

　　六二：鸿渐于磐（6），饮食瞰瞰（7）。吉。

　　九三：鸿渐于陆（8），夫征不复，妇孕不育。凶。利御寇。

　　六四：鸿渐于木，或得其桷（9）。无咎。

　　九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜（10）。吉。

　　上九：鸿渐于阿（11），其羽可用为仪（12）。吉。

　　【注释】

　　①渐是本卦的标题。渐的意思是渐进，缓进。全卦内容以鸿雁起兴，作为主线，占问日常生活中的事情。标题的“渐”字是全卦中多见词。②归：女子出嫁。③鸿：水鸟。干：山涧。④小子：小孩子。厉：危险。⑤言：意思是谴责，河责。（6）磐：涯岸。（7）瞰（kàn）：自得的样子。（8）陆：高而平的地。（9）桷（jué）：屋顶上承瓦的方木条。(10)胜：欺凌，欺侮。(11)阿：大山。(12)仪：用鸟羽编织的文舞道具。

　　【译文】

　　渐卦：女子出嫁，是吉利的事。吉利的占问。

　　初六：鸿雁走进山涧，小孩也去很危险，应当河责制止。

　　六二：鸿雁走上涯岸，丰衣足食，自得其乐。吉利。

　　九三；鸿雁走上陆地，丈夫出征没回来，妻子怀孕而流产。凶险。有利于抵御敌寇。

　　六四：鸿雁飞上树木，贵族已准备好了盖房的桶条。没有灾祸。

　　九五：鸿雁飞上山头，妻子多年没有怀孕，却始终没有受到欺侮。吉利。

　　上九：鸿雁飞上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。吉利。

　　【读解】

　　这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有诗意。

　　幸福的家庭确是相似的：丰衣足食，凡孙满堂，而这里的幸福之家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。按封建时代传统的观念，不孝有三，无后为大。女子最重要的职责之一便是生儿育女。不能生儿育女的妻子，要被休弃，或者纳妾以替代。卦中写到的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。

　　显然，这不能看成具有普遍性的现象，不幸的女子，不幸的家庭却很多很多。如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痛，无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。俱往矣，时代不同了，妇女地位变化了。相妻教子，孝敬长辈，操持家务成了男人的职责，女人获得了空前的自由和解放。

　　这是今天的女人的福气。倘若古人有知，一定羡慕得要死。