更神奇的是，我明明在敲打键盘，文字却出现在显示器上，这不就是天地交泰、阴阳感应么？正是键盘和显示器的这种天地交泰，才源源不断地产生出了新的东西，嗯，其中就有我现在写的这本书。

　　三才齐备了，还有四象呢。显示器是长方形的，上下左右四条边，象征着四象或者四季；而键盘这个区域竟然也是和显示器一模一样的长方形，配合得严丝合缝的，也是上下左右四条边，也象征着四象，象征着四季。显示器和键盘“交泰”在一起，一共有八条边，象征着八卦。

　　太神奇了！我的键盘上方居然还有一组按键，从F1到F12，恰好象征着一年的12个月……底下还有一个Fn按键，是和从F1到F12的12个按键配合使用的，所以，这个Fn按键不正好象征的闰月么！

　　看，要论神鬼莫测之机，我这台笔记本一点儿不输给《易经》啊！

　　很多人对《周易》的另外一种赞叹是：富有如此深奥的哲学至理啊！

　　其实呢，这往往是因为混淆了《易经》和《易传》。

　　前面简单说过，现在我们看到的这种《周易》，或者叫《易经》，其实包含着两个部分：《易经》和《易传》。一般来说，《易经》（狭义的《易经》）的内容全是算卦的占断辞——前面我们已经见过几条，专家们众说纷纭，也解释不出个统一意见来，反正我觉得很多占断辞看上去和马三立的“桃园三结义，孤独一支”没多大区别，如果说有价值，更多的是史料价值，为我们展现了古代社会的一些片断风貌；而哲学思想则更多地体现在《易传》，或者叫做“十翼”，主要是战国时期的知识分子借着《易经》来阐发自己的哲学思想。

　　有人可能会问了：“这些知识分子要想阐发自己的哲学思想，自己著书立说就是了，为什么非要借着《易经》说事呀？”

　　答案是：“第一，当时的人并没有著书立说的普遍风气；第二，这里面恐怕有一些不得已的苦衷。”

　　什么叫“不得已的苦衷”呢？——这个问题稍稍沉重了些，咱们留到后文再说，先说说排卦算命的事。

　　我一直都主张溯本求源，现在咱们来看看古人拿《周易》算命的案例，看看古人到底是怎么用这东西的。

　　讲汉、唐、宋、明的案例吗？——不讲，咱们要看就看最源头的东西。《周易》是周代兴起的，我们能找到的最早的相关史料就是《左传》和《国语》。

　　《左传》我比较熟，这里边用《周易》算卦的例子还真不少，很值得讲一讲。而且，《左传》到底也是经典，是“十三经”之一，虽然不是严格意义上的信史，可总比什么《诸葛神算》和《推背图》要有公信力多了。

　　《左传》讲的是春秋时代的史事，可是，我们要了解《周易》，还得从商代开始。