虞翻曰：谓初二已变，成既济定，故“大成也”。

　　干宝曰：处井上位，在瓶之水也，故曰“井收幕覆”也。井以养生。政以养德。无覆水泉而不惠民。无蕴典礼而不兴教。故曰“井收网幕”。网幕，则教信于民。民服教，则大化成也。

　　《序卦》曰：井道不可不革也，故受之以革。

　　韩康伯曰：井久则浊秽，宜革易其故也。

　　(离下兑上)。革：

　　郑玄曰：革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。

　　已日乃孚，元亨利贞，悔亡。

　　虞翻曰：遁上之初，与蒙旁通。悔亡，谓四也。四失正，动得位，故“悔亡”。离为日，孚谓坎。四动体离，五在坎中，故“已日乃孚”。以成既济，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，故“元亨利贞，悔亡”矣。与《乾·彖》同义也。

　　《彖》曰：革，水火相息，

　　虞翻曰：息，长也。离为火，兑为水。《系》曰：润之以风雨。风，巽。雨。兑也。四革之正，坎见，故独于此称水也。

　　二女同居，其志不相得，曰革。

　　虞翻曰：二女，离兑。体同人象。蒙艮为居，故“二女同居”。四变体两坎象，二女有志。离火志上，兑水志下。故“其志不相得”。坎为志也。

　　已曰乃孚，革而信之。

　　干宝曰：天命已至之日也。乃孚，大信著也。武王陈兵孟津之上，诸侯不期而会者八百国，皆曰纣可伐矣。武王曰：尔未知天命，未可也。还归。二年，纣杀比干，囚箕子，尔乃伐之。所谓“已日乃孚，革而信”也。

　　文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。

　　虞翻曰：文明谓离。说，兑也。大亨谓乾。四动成既济定，故“大亨以正，革而当位，故悔乃亡”也。

　　天地革而四时成。

　　虞翻曰：谓五位成。乾为天。蒙坤为地，震春。兑秋。四之正，坎冬离夏，则四时具坤，革而成乾，故“天地革而四时成”也。

　　汤武革命，顺乎天而应乎人。

　　虞翻曰：汤武谓乾，乾为圣人。天谓五，人谓三。四动，顺五应三，故“顺天应人”。巽为命也。

　　革之时大矣哉。

　　干宝曰：革天地，成四时；诛二叔，除民害；天下定，武功成，故“大矣哉”也。

　　《象》曰：泽中有火，革。

　　崔觐曰：火就燥，泽资湿，二物不相得，终宜易之，故曰“泽中有火，革”也。

　　君子以治历明时。

　　虞翻曰：君子，遁乾也。历象谓日月星辰也。离为明，坎为月。离为日，蒙艮为星。四动成坎离，日月得正，天地革而四时成。故“君子以治历明时”也。

　　初九：巩用黄牛之革。

　　干宝曰：巩，固也。离为牝牛。离爻本坤，黄牛之象也。在革之初，而无应据，未可以动，故曰“巩用黄牛之革”。此喻文王虽有圣德，天下归周，三分有二，而服事殷，其义也。

　　《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。

　　虞翻曰：得位无应，动而必凶，故“不可以有为也”。

　　六二：已日乃革之，征吉，无咎。

　　荀爽曰：日以喻君也。谓五已居位为君。二乃革意去三应五。故曰“已日乃革之”。上行应五，去卑事尊，故曰“征吉，无咎也”。

　　《象》曰：已日革之，行有嘉也。

　　崔觐曰：得位以正，居中有应。则是汤武行善，桀纣行恶，各终其日，然后革之，故曰“已日乃革之，行此有嘉”。

　　虞翻曰：嘉谓五，乾为嘉。四动承五，故“行有嘉”矣。

　　九三，征凶，贞厉。

　　荀爽曰：三应于上，欲往应之，为阴所乘故曰“征凶”。若正居三，而据二阴，则五来危之，故曰“贞厉”也。

　　革言三就，有孚。

　　翟元曰：言三就上，二阳乾得共有信，据于二阴，故曰“革言三就，有孚”。于二矣。

　　《象》曰：革言三就，又何之矣。

　　崔觐曰：虽得位以正，而未可顿革，故以言就之。夫安者有其危也。故受命之君，虽诛元恶，未改其命者。以即行改命，习俗不安，故曰“征凶”。犹以正自危，故曰“贞厉”。是以武王克纣，不即行周命，乃反商政，一就也。释箕子囚，封比干墓，式商容闾，二就也。散鹿台之财，发巨桥之粟，大赉于四海，三就也。故曰“革言三就”。

　　虞翻曰：四动成既济定，故“又何之矣”。

　　九四：悔亡，有孚，改命吉。

　　虞翻曰：革而当，其悔乃亡。孕谓五也。巽为命。四动五坎改巽，故“改命吉”。四乾为君，进退无恒，在离焚弃，体大过死，传以比桀纣。汤武革命，顺天应人，故“改命吉”也。

　　《象》曰：改命之吉，信志也。

　　虞翻曰：四动成坎，故“信志也”。

　　干宝曰：爻入上象，喻纣之郊也。以逆取而四海顺之。动凶器而前歌后舞。故曰“悔亡”也。中流而白鱼入舟，天命信矣，故曰“有孚”。甲子夜陈，雨甚，至水德宾服之祥也。故曰“改命之吉，信志也”。

　　九五：大人虎变，未占有孚。

　　虞翻曰：乾为大人，谓五也。蒙坤为虎变。传论汤武以坤臣为君占，视也。离为占。四未之正，五未在坎，故“未占有孚”也。

　　马融曰：大人虎变，虎变威德折冲万里，望风而信。以喻舜干羽，而有苗自服；周公修文德，越裳献雉，故曰“未占有孚”矣。

　　《象》曰：大人虎变，其文柄也。

　　宋衷曰：阳称大，五以阳居中，故曰“大人”。兑为白虎，九者变爻，故曰“大人虎变，其文炳也”。

　　虞翻曰：乾为大明，四动成离，故“其文炳也”。

　　上六：君子豹变，

　　虞翻曰：蒙艮为君子，为豹。从乾而更。故“君子豹变”也。

　　小人革面，征凶。居贞吉。

　　虞翻曰：阴称小人也。面谓四。革为离，以顺承五。故“小人革面”。乘阳失正，故“征凶”。得位，故“居贞吉”。蒙艮为居也。