相学中的五官，形、毛发、神，都体系的讲过其根据和原理，但是这么多年来相学不停归结于迷信，另有一个根本的缘故原由，便是对气运上的驾御。

从古代传下来的文献中，对于气色血色着墨甚多，什么气色相福歌，四季论，四季气色诗，气色生死脉，通神鬼眼万金气色篇等等，以至于各位置各种不同的色泽渗和和单一，都有一整套详细的记载，除开形神之外，血色的变化运转是最考眼力和相术的，普通人谁都可以拿相书读一读，简单的说几句理论化的东西，但没有长时间验证和实践，血色气运很难真正的去把握。

由于这项不是大多数人能看懂，就好比说小学的东西都能看懂，但是一步想跨到高中，就很难掌握了。因此看不懂就说成是假的，唯心的，迷信的。

就我对众多气运的论著研究中看，大部分都非常实用，我将其分为三个不同的方面来分别讲述。

一地支气脉影响的气，中国玄学中，认为自然之力并不仅指山川河流，风水对人造建筑物的吉凶的观念也合自然之道，同样，人生于自然长于自然，人身体及面部，也如自然之力的影响和变化，不仅是不同地域的人有不同长相特征，甚至于四季变化，阴晴风暴，热湿干冷，包括居住环境，都体现在面相气色中，这个叫气，受自然之力的影响，有说法，手相体现最多是十天干的信息，面相体现最多是十二地支的信息，于是在不同的季节和月份中，我们面部的气也是在不断流转的，如气息流转畅通，则光泽润滑，如流转受阻，则斑痕痘点，这个气是一个模糊统一的概念，不能套用简单的西方化学的气来概论，而是一种代表自然规律变化的能量转换，而气于面相的体现，不仅是受自然变化，也与个人的生命状态和特征相关，生命状态更不是简单的物质细胞的存活情况，也不单指心理状态，而是自然的生命之力，其实与年龄没有太直接的关系。有人八十还健步如飞，有人五十就气息衰败，有的健康不佳却神思清明，有人身体健康却求死解脱，这些对比不在于简单的身心健康，而在于生命力的状态，而生命力的强弱就是人体气的直接体现。

通过观人不同区域的气，可知运势变化。

二身心直接影响的色，这个理论是与中医理论相通的一部分，也有不同的地方，以中医的理论，五脏又分五行，五行代表五色，哪种色过于明显，则代表对应的五脏出现问题，中医真正脱离巫术于战国，而春秋时代就有了理论性的相术，可以说这种身心健康的理论相术的运用，相术甚至早于中医，除此之外，当然五脏还对应五官，五官的色也是重要的参照，不仅如此，一个人的顺利，阻碍，挫败，衰旺，对心理的影响也会反映在面色之中，这个统一叫色，色泽多伏于表，转换的周期相对气较快，而色多为本体的近遇和近况，气则是自然和环境的影响，这两者结合起来就为气色，所以色伏于表，气藏于内，两者有着关联，气旺的时候色的恢复快，气衰的时候气的恶化快恢复慢，而色旺的时候，哪怕气衰也未必诸事无成，只需等待时机，因此自我的行为和生命活动，是对所谓运势最直接的影响。因为人心多样，行为也变换很快，色也并非是单一存在的，不同的色在先后，强弱，外内，都有可能交织在一起，所以更精进又能看出内色和外色，内色是转换因素的体现，外色是当下和即将过去的状态。所以内色强而外色弱，则事虽有不顺，但坚持和假以时日最终能解决。

通过观没不同区域的色，可知行事的成败。

三局势影响的血，相术中的血，当然不可能是血管和伤口流出的鲜血，而是指面部外浮之光，有光亮，暗淡，中和之分，血是色和气的程度高低的表现，与两者都有关联，所以术语中又有血色，气血，气色之称谓，血在中国传统认知里，是一种传承，一种天生天养的东西，摆布于整个人体，骨，皮，肉，筋，都是血的范围，是生命运转的基本元素，而生命运转的整体过程，就是我们常说的命运，所以命运的状态就是生命的状态，也就是血的状态，反映出来的外在就是光，亮，浊，淡，暗，渗，五种，光是指外表光洁没有什么阻碍，平时所说的风光也就有这个意思，人生顺风顺水的状态；亮是指肤色旺盛反亮，是处于当下近期最旺盛的状态；浊是指亮这个状态的下降，所以显得不均匀；淡是指光泽已经基本消失，回复到一种前期平常的状态；暗是指表皮已略带粗糙已不光洁偏黑，所示行为和心思受阻，忧虑惆怅不快的出现；渗，是指黑色渐渐由表皮渗其内，在不同区域的出现，体现出人生的某种长期困扰且难以解除的顽疾。

通过观测不同区域的血，可知处境。

上述气；色；血三者综合起来，就是气运，江湖中人又称为气数，由自然变化之理，反映于人体的一种详细复杂的变化过程。就如哲学理念中提到，当你不在这个房间内，你就不可能知道这个房间内有没有其他人，当你不了解相术的原理和实质，也就不可能知道其蕴涵的变化之道，当然也更不可能因为不知道、不了解、不明白，所以就认定其不现实、不存在、不准确。