【东盟专线】中企承建柬埔寨1551号公路项目竣工通车 　　金边10月1日电 (杨强 张堰林)柬埔寨1551(NR10)号公路项目当地时间10月1日举行竣工通车仪式。柬埔寨首相洪玛奈、中国驻柬使馆临时代办姜楠等两国政府、相关机构代表以及当地民众3000余人出席活动。 　　柬埔寨1551号公路项目由中国路桥工程有限责任公司承建，中国进出口银行以优惠贷款支持，是连通柬埔寨马德望省、菩萨省和国公省的国道，全长约198.5公里，主要建设内容包括桥梁、涵洞、路基路面、防排水等工程。 　　上述项目中的28号大桥全长530米，高80米，横跨柬埔寨额勒赛河山谷，为目前全柬境内“第一高桥”，也是该国第一座跨山脊高架桥。 　　据介绍，1551号公路是中柬高质量共建“一带一路”的标志性项目，建成后将显著升级柬埔寨西部路网，大幅改善交通条件，便利民众出行，对推动区域经济发展和柬现代化进程具有积极意义。 　　洪玛奈在致辞中感谢中国政府和人民长期以来支持柬各领域发展。他表示，柬中双方将进一步推动中国“一带一路”倡议与柬埔寨“五角战略”对接，深化互利共赢合作，充实“钻石六边”合作架构，推动高质量、高水平、高标准建设新时代全天候柬中命运共同体。(完) 【东盟专线中企承(chéng)建柬(jiǎn)埔寨(zhài)151号公路(lù)项目(mù)竣(jùn)工通车　金边月(yuè)1日电(diàn) (杨(yáng)强张堰林柬埔寨(zhài)155110号公路项目(mù)当地(de)时(shí)间(jiān)1月1日举(jǔ)行竣(jùn)工通车仪式。柬埔寨首相(xiāng)洪玛奈、中国驻柬使(shǐ)馆(guǎn)临(lín)时(shí)代办姜楠等两国(guó)政府、相关机构代表以(yǐ)及当(dāng)地民众余(yú)人出(chū)席活动。 　　柬(jiǎn)埔(pǔ)寨551号公路项(xiàng)目由中(zhōng)国(guó)路桥工程(chéng)有限责任(rèn)公(gōng)司(sī)承(chéng)建中国(guó)进出(chū)口(kǒu)银行以(yǐ)优惠(huì)贷款支持，是连(lián)通柬(jiǎn)埔寨(zhài)马德望省、菩(pú)萨省(shěng)和国公省(shěng)的国道，全长(zhǎng)约(yuē)198.5公里，主要建设内容(róng)包括(kuò)桥梁(liáng)、涵洞、路基(jī)路(lù)面、防排水等工程(chéng) 　　上述项目(mù)中的2号大(dà)桥全长530米(mǐ)，高80米，横(héng)跨(kuà)柬埔寨额勒赛河(hé)山谷，为目前全柬境(jìng)内“第一高桥”，也(yě)是(shì)该(gāi)国第一(yī)座跨山脊(jí)高架(jià)桥。 据介(jiè)绍(shào)，51号公路是中柬(jiǎn)高质量共(gòng)建一带一(yī)路”的(de)标志性(xìng)项目建(jiàn)成后将显著(zhù)升(shēng)级柬埔寨西(xī)部路(lù)网，大幅(fú)改善交通(tōng)条件(jiàn)，便利民(mín)众出行，对推动(dòng)区(qū)域经济发(fā)展和(hé)柬(jiǎn)现代化进程具有积极意义。 　　洪玛奈在(zài)致辞(cí)中感谢(xiè)中国政(zhèng)府和人(rén)民长期以来支(zhī)持柬各(gè)领域发展(zhǎn)。他表示，柬中双方(fāng)将(jiāng)进(jìn)一步推动(dòng)中(zhōng)国“一带一路”倡议与柬埔寨(zhài)“五角战略”对接(jiē)深(shēn)化(huà)互利共赢合作，充实“钻石六边(biān)合(hé)作架构，推动高(gāo)质(zhì)量、高水(shuǐ)平、高标(biāo)准(zhǔn)建设(shè)新时代全天(tiān)候柬中(zhōng)命运共同体(tǐ)。(完) 　　丽水9月25日电(黄彦君)瓯江流淌，青山如黛，入秋的浙江省丽水市莲都区古堰画乡，宛如一幅风景画。 　　随着瓯江艺术季暨丽水新韵·2026山水绘画大展启幕，“丽水‘巴比松’油画与古堰画乡艺术产业发展”艺术沙龙于24日举办，“AI技术的接入与应用”成为现场高频讨论的热点。 　　当人工智能席卷艺术创作生态，既为丽水“巴比松”画派打开全新想象空间，也提出一道关乎艺术本源的思考题：如何拥抱技术，却不丢失本心？如何拓展表达，同时守住写生的“在场”精神？ 　　“浙西南的山水无可复制，这片土地的山乡气韵，是其最宝贵、最独特、最核心的精神底色。丽水‘巴比松’画派的作品，便是艺术家对这片土地的情感表达。”浙江省油画家协会副秘书长、丽水市美术家协会副主席单震宇说。 　　从山水到乡野，丽水“巴比松”画派的稀缺性，正根植于真实的生活现场。 　　20世纪80年代，中国画坛盛行宏大叙事与精巧技法，而一批扎根瓯江两岸的丽水画家，将目光投向江上渔舟、岸边古堰、田间乡野。他们笔下流淌的乡土温情，与法国巴比松画派有着相通的精神与品格。 　　1986年，丽水“巴比松”油画群体的概念首次提出；2005年4月，古堰画乡项目在莲都区大港头镇和碧湖镇启动建设，悠悠瓯江水、千年通济堰，一跃成为享誉全球的写生“圣地”。 　　在单震宇看来，独有的地域特质，要求画家不能只停留在打磨画面细节、追求客观还原，更要穿透表象，深挖作品背后的思想表达。 　　这份精神内核的稀缺性，决定了AI只能作为丽水“巴比松”艺术探索的助手，而非替代创作者的“主角”。 　　例如，借助AI技术，创作者可以尝试多元构图方案，推演不同风格的视觉表达；绘画与数字技术融合，也能催生出影像、交互艺术等多元创作形态，增强受众参与感，让山乡画室中的作品走向更广阔的舞台。 　　当下绘画艺术面临的技术冲击问题，历史或许已经给出回答。技术浪潮之下，艺术创新与守护人文本源并非二元对立。 　　正如19世纪摄影术问世，并未消解绘画艺术的内在活力，反而催生出印象派等艺术流派，将画笔转向捕捉光影瞬间与主体感受，走出一条与镜头写实不同的艺术道路。 　　AI浪潮如同艺术史上经历的每一次技术革新，为扎根乡土写生的丽水“巴比松”，抛出机遇与坚守的时代命题。 　　“如今艺术家更应该积极拥抱AI——不是被技术牵着走，而是认清AI的本质与原理，依托自身审美素养守住本心。”中国美术家协会数字艺术艺委会副秘书长、中国美术学院电影学院制作系主任杨树认为，当代艺术家的使命之一，正是在AI时代推动美育体系建设，防范低质内容过度消耗公众认知资源，善用 AI创作更多高质量的艺术作品。 　　将目光转回瓯江畔，乡土艺术的根，永远扎在大地之上。 　　清晨的薄雾、日暮的帆影、岸边劳作的人们，光影流转间，每一刻都能催生全新感受；而愈发便捷的技术，恰恰打开一扇生动表达的窗口，让更多观众得以欣赏、共情，甚至“走进”画作。 　　“AI可以生成任何风景，但它唯一生成不了的，是有人真的在这个地方待过。”中国美术学院跨媒体学院副院长高世强感慨道，“40年了，瓯江边的画架没有收起过，我觉得它可以再支个40年，靠的不是风景还在，而是人还会不停地回来。” 　　数字时代，真正打动人心的作品，依旧源于人对土地真诚的凝望。(完)　　丽(lì)水9月25日电(黄彦君)瓯江流(liú)淌(tǎng)，青(qīng)山(shān)如黛入(rù)秋的浙江省丽水(shuǐ)市莲都区(qū)古(gǔ)堰画乡宛如一幅风景画。 　　随(suí)着瓯江(jiāng)艺(yì)术季(jì)暨丽水新韵202山水绘(huì)画大(dà)展启(qǐ)幕，“丽水巴比松油(yóu)画与(yǔ)古堰画(huà)乡艺术(shù)产业(yè)发展(zhǎn)”艺术(shù)沙龙于(yú)24日(rì)举办“AI技(jì)术的(de)接入与(yǔ)应用”成(chéng)为现场(chǎng)高(gāo)频(pín)讨(tǎo)论的热点。 　当人工智能(néng)席(xí)卷艺(yì)术(shù)创作生(shēng)态既为(wèi)丽(lì)水(shuǐ)巴比松画(huà)派(pài)打开全新(xīn)想象空间(jiān)，也提出一(yī)道(dào)关(guān)乎艺术本(běn)源的思考题(tí)：如(rú)何拥抱技术，却(què)不丢失本(běn)心(xīn)？如(rú)何拓展(zhǎn)表达(dá)，同时守住写生的(de)在场”精神？ 　　“浙西南的(de)山(shān)水无可复制(zhì)，这片土地的山乡气(qì)韵，是其最(zuì)宝(bǎo)贵、最独特(tè)、最核(hé)心(xīn)的精(jīng)神底色。丽(lì)水巴比松’画派(pài)的作品便是(shì)艺术家对这片(piàn)土地(de)的情感表达(dá)”浙(zhè)江省(shěng)油画(huà)家协(xié)会(huì)副(fù)秘(mì)书(shū)长、丽(lì)水市美(měi)术家协会副主席单震宇说(shuō)。　从山(shān)水到(dào)乡野，丽水(shuǐ)“巴比松画派(pài)的稀(xī)缺性，正根(gēn)植(zhí)于(yú)真(zhēn)实的(de)生活(huó)现场。 　0世纪8年(nián)代中(zhōng)国(guó)画坛(tán)盛行宏(hóng)大叙事与精巧技(jì)法(fǎ)，而一(yī)批扎根瓯江两岸的丽水画(huà)家，将目光(guāng)投向江(jiāng)上渔(yú)舟(zhōu)岸(àn)边古堰田间乡(xiāng)野。他们笔(bǐ)下(xià)流淌(tǎng)的乡(xiāng)土(tǔ)温情，与法国(guó)巴比(bǐ)松(sōng)画(huà)派有(yǒu)着(zhe)相通(tōng)的精神与品格。 1986年，丽水(shuǐ)“巴比松油画群(qún)体的概念首次提出(chū)；00年(nián)4月，古(gǔ)堰画(huà)乡(xiāng)项目(mù)在(zài)莲都区大港头镇和碧湖镇启(qǐ)动(dòng)建设悠悠瓯江水(shuǐ)千(qiān)年通(tōng)济堰，一(yī)跃(yuè)成为享誉全(quán)球的写(xiě)生圣(shèng)地(de)”。 　在单震宇看(kàn)来独(dú)有的地域(yù)特质(zhì)要(yào)求画(huà)家(jiā)不能只(zhǐ)停留(liú)在打磨(mó)画面细(xì)节追求客(kè)观还原更要穿(chuān)透表象(xiàng)，深挖作(zuò)品背后的思想(xiǎng)表(biǎo)达(dá)。 　这(zhè)份精(jīng)神(shén)内核的稀缺(quē)性，决定了(le)AI只能作为丽水巴比松(sōng)”艺术探索的助手(shǒu)，而(ér)非(fēi)替(tì)代(dài)创(chuàng)作者的“主角”。 　例如借助I技(jì)术创作(zuò)者可以尝(cháng)试(shì)多(duō)元构图(tú)方(fāng)案推演不同风格的视觉表达绘画(huà)与数(shù)字技术(shù)融合，也能催生出影像、交互(hù)艺术(shù)等(děng)多元(yuán)创(chuàng)作(zuò)形(xíng)态，增强受(shòu)众参与感，让(ràng)山乡画室中的作品走向(xiàng)更广阔的(de)舞台 　当(dāng)下绘画艺术(shù)面临(lín)的技术冲击问题历(lì)史或许(xǔ)已经给出(chū)回答(dá)。技术浪潮(cháo)之下，艺(yì)术(shù)创新与守护人文本源并(bìng)非二元对(duì)立(lì)。 　　正如1世纪摄影(yǐng)术问世并(bìng)未消解(jiě)绘画艺(yì)术的内在活(huó)力，反而催(cuī)生出印象派(pài)等(děng)艺术(shù)流派，将画笔转向捕(bǔ)捉(zhuō)光(guāng)影(yǐng)瞬间(jiān)与主体(tǐ)感(gǎn)受(shòu)走出(chū)一条与镜头写实(shí)不同的(de)艺术道路(lù)。 I浪潮如同(tóng)艺术(shù)史上经历的(de)每一次技术(shù)革新，为扎根乡土(tǔ)写(xiě)生的丽水(shuǐ)“巴比松”，抛出(chū)机(jī)遇与(yǔ)坚(jiān)守(shǒu)的时代命题(tí)。 　如今艺术家更应该(gāi)积极(jí)拥抱A不(bù)是(shì)被(bèi)技(jì)术牵着走(zǒu)而(ér)是(shì)认清I的本(běn)质与原理，依托自(zì)身(shēn)审美(měi)素养(yǎng)守住本心(xīn)。”中(zhōng)国美术家协会(huì)数字艺术艺(yì)委(wěi)会(huì)副秘(mì)书长、中国美术(shù)学院电影学院制作系(xì)主任(rèn)杨树认为(wèi)，当(dāng)代艺术家(jiā)的使(shǐ)命之一正是(shì)在AI时(shí)代推动美(měi)育体(tǐ)系建设，防范(fàn)低质内容过度(dù)消耗(hào)公(gōng)众认知(zhī)资(zī)源，善用AI创作(zuò)更多高(gāo)质量(liàng)的(de)艺(yì)术作(zuò)品。 　　将(jiāng)目光转(zhuǎn)回瓯江(jiāng)畔，乡土(tǔ)艺(yì)术的根(gēn)，永远(yuǎn)扎在(zài)大地(de)之上。　　清晨的薄雾、日(rì)暮的(de)帆(fān)影岸边劳作的(de)人(rén)们(men)，光影流转间(jiān)每一(yī)刻(kè)都能催生全新感(gǎn)受(shòu)；而愈发便(biàn)捷的技术，恰恰(qià)打(dǎ)开一(yī)扇生动表达的(de)窗(chuāng)口，让更多观众得以(yǐ)欣赏共情(qíng)，甚至(zhì)“走进”画作。　　“I可以生成任(rèn)何(hé)风景，但它唯一生(shēng)成(chéng)不了(le)的，是有人真(zhēn)的在这(zhè)个地方待过中国美术(shù)学(xué)院跨媒体学(xué)院(yuàn)副院长(zhǎng)高世(shì)强感慨道，“0年了瓯(ōu)江边的(de)画(huà)架(jià)没有收起(qǐ)过我(wǒ)觉(jué)得它可以再支个(gè)0年，靠的不是(shì)风景还在(zài)而是人还会不(bù)停地回来。”　数字时代(dài)真(zhēn)正(zhèng)打(dǎ)动人(rén)心的(de)作品依(yī)旧源(yuán)于人对土地(de)真诚的凝望(完) 　　天津9月26日电 题：从“住在一起”到“心在一起”——天津民族团结进步实践观察 　　记者杨子炀 　　在天津北辰区佳园北里社区，23门一层住着五户多民族居民。回族老大姐老伴突然离世后一度对生活失去信心，同楼层的王姨坚持每天上门陪伴开导，陪她聊天散心、出门遛弯买菜，日复一日帮她走出低谷。“小小楼道尽显邻里真情，住在一起，融在一起。”社区居民说。 　　这是天津“五融”工程的一个缩影。近年来，天津以“融居、融情、融兴、融治、融心”五大工程为抓手，系统推进各民族全方位互嵌，让各族群众从“空间互嵌”走向“心理互嵌”。 　　融居：出门是邻居，下楼是朋友 　　东丽区丽晟社区是2020年还迁时创建的多民族嵌入式管理社区，现有回族、满族、壮族、朝鲜族、蒙古族等少数民族居民400余人。社区党委书记介绍，社区成立之初采取随机摇号、自行选择方式推进各族群众相邻而居，“大家出门是邻居，下楼是朋友，孩子在同一个小区长大，老人在同一个院子聊天，自然就创造了共居共学、共建共享的条件。” 　　在佳园北里社区，“团结石榴园”“睦邻亭”成为居民日常休闲交流的场所。社区坚持16年开展民族团结进步宣传月活动，全年开展非遗文化联展、“红石榴”运动会、“邻”距离公益市集等主题活动40余场次。 　　融情：我教他们画石榴，他们说石榴叫“阿娜尔” 　　天津美术学院援疆支教团教师蒋祉瑶2026年春季奔赴新疆策勒县第三小学，承担11个班级的美术、书法教学任务，覆盖500余名小学生。当地美育师资薄弱，不少孩子拿笔生疏、不敢下笔。她把汉字演变、库尔班大叔爱党爱国故事融入课堂，带孩子们绘制民族团结主题板报。 　　“我教他们画石榴，他们告诉我石榴在新疆叫‘阿娜尔’——那一刻我觉得，我们画的是同一个石榴。”蒋祉瑶说。支教结束后，她的课代表热孜娅来天津研学，跨越四千公里重逢时激动落泪。如今孩子们仍会给她发来新创作的书画作品，教师节时一位同学专门用毛笔写下祝福发给她。 　　天津美术学院以社会美育工作站为枢纽，自2021年起累计127名师生赴策勒县开展援疆支教，支教期间累计授课超1.1万节。“翰墨传情·文化润疆”云端书法教育项目获评2025年各族青少年交流计划全国试点示范项目。 　　“天津妈妈”结亲助学活动已连续开展19年。2006年第一次走进崇化中学看望新疆班孩子的王妈妈回忆，孩子们离别时依依不舍的样子深深触动了她。她结亲的新疆女儿纳迪热考上大学后获得奖学金，给她买了一个颈椎按摩仪。“一声妈妈，是一种责任，也是一生的情缘。”王妈妈说。19年来，该活动累计带动2600多位爱心人士，投入帮扶款8300余万元。 　　天津市民族文化宫组建的“石榴籽文艺轻骑兵”自2022年底成立以来，奔赴新疆和田、甘肃甘南、青海黄南等民族地区开展舞台演出4次，景区文旅快闪、线下艺术教学、专题座谈研讨、科技进校园等十几次。“千里奔赴的是双向的文化交融，既把天津的文化、科技带过去，也把当地厚重多彩的民族文化带回来。”天津市民族文化宫干部说。 　　融兴：从“土山村”到“文化村” 　　蓟州区孙各庄满族乡隆福寺村村民说，村里从“土山村”变成了“文化村”。2023年民俗陈列馆建起来后，游客来了，研学团队来了，村子一下“活”了。村民把房子收拾出来开农家院、卖土特产、做满族八大碗，一年能收入十万元左右。“以前愁孩子出去不回来，现在年轻人回村开直播、做民宿、卖山货。” 　　宜垦(天津)集团有限公司在孙各庄满族乡先期投入1700余万元建立农业科技示范园，帮助当地核桃等优质农品取得国际认证，后又追加5000万投资打造生态文旅项目。公司董事长陈中红说：“你把各族群众当亲人，他们也会把你当自己人。”该公司获评“全国民族团结进步示范单位”。 　　融治：法治护航，治理更精细 　　天津市民族团结进步促进条例立法工作正在推进中。市民族宗教委政策法规处负责人介绍，条例草案注重对标对表、结合实际、问题导向，将实践中适宜以法的形式固化的政策措施纳入立法，如从学校教育、干部教育、社会教育、家庭教育等方面加强铸牢中华民族共同体意识教育。 　　津南区绿水园社区将民族工作纳入社区党支部重点工作，建立党员包联各族群众工作机制。社区干部说：“以前民族工作大多是阶段性宣传、专项任务，现在已实现常态化、精细化，和社区治理深度融合。” 　　融心：社区就是我的家 　　河东区冠云中里社区的马大姐自2023年加入“石榴籽志愿服务队”。刚入住时家里水龙头故障，社区快修小队免费上门维修，“我感觉社区把我当家人”。如今她负责关心关怀社区高龄老年人，陪独居老人聊天谈心。社区“同心驿站”为外卖骑手、快递人员、环卫工人提供免费热水、微波炉、雨伞、充电设备等。 　　天津市少数民族学生教育管理服务工作室成立十余年，探索形成“五聚焦五融入”工作机制和“12345”工作法，连续10年赴民族地区开展暑期家访，连续6年承办天津市大学生民族文创设计作品大赛，2026年就有一万余名师生参与，收到作品5000余件。工作室两次获评“全国民族团结进步模范集体”。 　　从社区楼道到校园课堂，从蓟州乡村到新疆策勒，天津“五融”工程正让各族群众在共居共学、共建共享、共事共乐中越走越近。(完) 　天津9月(yuè)26日电 题(tí)：从(cóng)住(zhù)在一(yī)起(qǐ)到“心在一(yī)起(qǐ)”——天(tiān)津民(mín)族(zú)团(tuán)结进步实践观察 记者杨(yáng)子炀 在天津北辰区(qū)佳园北里社区，23门(mén)一(yī)层住(zhù)着(zhe)五(wǔ)户(hù)多民(mín)族居(jū)民回族老大姐老伴突(tū)然(rán)离世后一度对生(shēng)活(huó)失去信(xìn)心，同楼层的王姨(yí)坚(jiān)持(chí)每天上门陪伴开导，陪她(tā)聊(liáo)天散心(xīn)、出门(mén)遛弯(wān)买菜，日复(fù)一(yī)日帮(bāng)她走(zǒu)出低谷(gǔ)。“小(xiǎo)小(xiǎo)楼道尽显(xiǎn)邻里(lǐ)真情，住在(zài)一起，融在一起(qǐ)”社区居(jū)民说。 　　这(zhè)是天津“五融(róng)”工程的一个缩影。近(jìn)年来(lái)，天津以(yǐ)融(róng)居、融(róng)情、融兴(xìng)融治融(róng)心”五大(dà)工程(chéng)为抓(zhuā)手，系统(tǒng)推进(jìn)各(gè)民族(zú)全(quán)方(fāng)位互嵌(qiàn)让(ràng)各族群众从(cóng)“空(kōng)间互嵌”走向“心理互(hù)嵌(qiàn)”。　融居：出(chū)门是邻(lín)居，下楼是朋友 　　东丽(lì)区丽晟社(shè)区(qū)是202年(nián)还迁(qiān)时(shí)创建的多民族嵌入式(shì)管理社区，现有(yǒu)回族满族(zú)、壮族朝鲜族、蒙古(gǔ)族等(děng)少数民族居(jū)民0余人(rén)社区(qū)党委书记介绍社区(qū)成(chéng)立(lì)之(zhī)初采取随(suí)机摇号自行选择(zé)方(fāng)式推进各族群(qún)众相邻(lín)而(ér)居(jū)，大家出门是(shì)邻居(jū)，下(xià)楼是朋友(yǒu)，孩(hái)子在同一个小(xiǎo)区长(zhǎng)大(dà)，老人(rén)在同一(yī)个(gè)院(yuàn)子聊(liáo)天(tiān)，自然就创造(zào)了(le)共居共(gòng)学、共建共享的条(tiáo)件。” 　在(zài)佳园北里(lǐ)社区(qū)，团结石(shí)榴园睦邻亭”成为居民日常休(xiū)闲交(jiāo)流的场所。社区坚持16年(nián)开展民族团结进步宣传月(yuè)活动全年(nián)开展非(fēi)遗文化联展、红石榴”运(yùn)动(dòng)会、“邻”距离公(gōng)益市集(jí)等主(zhǔ)题(tí)活(huó)动0余(yú)场次。　融(róng)情我教他(tā)们画(huà)石(shí)榴(liú)，他们说石榴叫阿娜尔 　天(tiān)津美(měi)术学院援(yuán)疆支教团教师蒋祉(zhǐ)瑶20年春季(jì)奔赴新(xīn)疆策勒(lēi)县(xiàn)第三小学承担11个班级(jí)的美术(shù)、书法教(jiào)学任务，覆盖500余(yú)名小学生。当地美育师资(zī)薄弱，不(bù)少(shǎo)孩(hái)子拿笔生(shēng)疏、不(bù)敢下笔她(tā)把汉字演变(biàn)、库尔(ěr)班大叔爱党(dǎng)爱国故(gù)事融(róng)入课(kè)堂(táng)，带孩(hái)子们绘制民族(zú)团(tuán)结主题板(bǎn)报。　　“我教他们(men)画(huà)石榴，他们告诉我(wǒ)石榴在新疆叫‘阿娜(nà)尔’—那一刻我觉得，我们画的是同一个石榴(liú)。”蒋祉瑶说支教结束后，她(tā)的(de)课(kè)代(dài)表热孜娅来天津研学，跨越四千公里重逢时(shí)激动(dòng)落(luò)泪。如今孩(hái)子(zi)们仍会给她发来新创(chuàng)作的书(shū)画作品教(jiào)师节时(shí)一(yī)位同学专门(mén)用毛笔写下(xià)祝福发给她。天(tiān)津美术学院以社会美育(yù)工作(zuò)站(zhàn)为枢纽(niǔ)，自2021年(nián)起(qǐ)累(lèi)计(jì)17名师生赴策勒(lēi)县(xiàn)开(kāi)展(zhǎn)援疆支教，支教期间(jiān)累计(jì)授(shòu)课超1万(wàn)节。“翰墨(mò)传情·文化润(rùn)疆”云端书法(fǎ)教育项目(mù)获评(píng)20年(nián)各族(zú)青少(shǎo)年交流计(jì)划全国试点示(shì)范项目　　“天(tiān)津妈妈(mā)”结(jié)亲(qīn)助学(xué)活动(dòng)已连续(xù)开(kāi)展19年206年第一次走进崇(chóng)化中学看(kàn)望新疆(jiāng)班孩(hái)子(zi)的王妈(mā)妈(mā)回忆，孩子们离(lí)别时依依不舍的样子(zi)深(shēn)深触(chù)动(dòng)了(le)她(tā)她结亲的新疆女儿纳迪(dí)热考上(shàng)大学后(hòu)获得奖学(xué)金(jīn)给(gěi)她买了(le)一个颈椎(chuí)按摩仪一(yī)声妈妈，是(shì)一种责任，也(yě)是(shì)一生的(de)情缘。”王(wáng)妈妈说19年(nián)来(lái)，该活动累计带动260多(duō)位爱心(xīn)人士，投入帮(bāng)扶款800余万元。　天津市(shì)民族文化宫组(zǔ)建的石榴籽(zǐ)文艺轻骑兵”自202年底成立以来(lái)，奔(bēn)赴新疆和(hé)田(tián)、甘(gān)肃甘南青海黄南等民族地(de)区(qū)开展舞台演出4次景区文(wén)旅(lǚ)快(kuài)闪、线(xiàn)下艺术(shù)教学专题座谈(tán)研讨(tǎo)科技进校园等(děng)十几(jǐ)次(cì)。“千里奔赴的是双向的文化交融既(jì)把(bǎ)天津(jīn)的文化(huà)科技(jì)带(dài)过去也把当地厚重(zhòng)多(duō)彩(cǎi)的(de)民族(zú)文(wén)化带(dài)回来天津市民(mín)族文化宫(gōng)干部说。　　融(róng)兴：从土山村(cūn)”到“文(wén)化村(cūn)　蓟州(zhōu)区孙各庄满族(zú)乡隆福(fú)寺村村(cūn)民说村里从土山村”变成(chéng)了“文化(huà)村”。202年民俗陈列(liè)馆建起来后游客来了研学团(tuán)队(duì)来(lái)了(le)，村(cūn)子一(yī)下“活”了。村(cūn)民把房(fáng)子收拾出(chū)来开(kāi)农家院、卖(mài)土特产做满族八大碗(wǎn)，一年(nián)能收(shōu)入十万(wàn)元(yuán)左右。“以前愁孩(hái)子(zi)出去不回来，现(xiàn)在年(nián)轻人(rén)回村开直播、做民宿、卖山货。 　宜垦(天津(jīn))集团有(yǒu)限公(gōng)司在孙(sūn)各(gè)庄满族(zú)乡先(xiān)期投(tóu)入(rù)00余(yú)万元(yuán)建立农(nóng)业科技示范园帮助当地(de)核桃(táo)等优质农品取得国(guó)际认(rèn)证(zhèng)，后又追(zhuī)加00万(wàn)投资(zī)打造(zào)生态文旅项(xiàng)目。公(gōng)司(sī)董事长陈中红说：你(nǐ)把(bǎ)各(gè)族(zú)群众当亲人，他们也会把你当(dāng)自己人该公(gōng)司获评“全国民(mín)族(zú)团(tuán)结进(jìn)步(bù)示范单位” 　　融治：法(fǎ)治护航治(zhì)理(lǐ)更精(jīng)细 　　天津市(shì)民族(zú)团结(jié)进步(bù)促进条例立法工(gōng)作正(zhèng)在推进中。市民(mín)族(zú)宗(zōng)教委政(zhèng)策(cè)法规处负(fù)责(zé)人(rén)介(jiè)绍，条例草(cǎo)案(àn)注重对标对表(biǎo)、结合(hé)实(shí)际、问题导向将实践(jiàn)中适宜以法的(de)形(xíng)式固化的政策(cè)措施纳入立法，如从学(xué)校(xiào)教育(yù)干部(bù)教(jiào)育(yù)、社会(huì)教(jiào)育家(jiā)庭教育(yù)等方面(miàn)加(jiā)强铸(zhù)牢中(zhōng)华民族共同体意识教育。　津(jīn)南区绿水园社(shè)区(qū)将(jiāng)民族工作纳入社(shè)区(qū)党(dǎng)支部重(zhòng)点工作，建立党员(yuán)包(bāo)联(lián)各族(zú)群众工作机制社区干部说：“以(yǐ)前民族工作大多(duō)是阶段性宣传专(zhuān)项任务(wù)，现在已(yǐ)实现常态化精细化，和社(shè)区治理深度(dù)融合(hé)。 　融心(xīn)：社区就(jiù)是我的家 　　河(hé)东区(qū)冠(guān)云中(zhōng)里(lǐ)社区的马(mǎ)大姐自023年加(jiā)入(rù)“石(shí)榴(liú)籽志愿服(fú)务队(duì)”。刚入(rù)住(zhù)时家(jiā)里水龙头故(gù)障(zhàng)，社区快修小(xiǎo)队免费上(shàng)门维修我感(gǎn)觉社区把我当家人”。如今她负责关心(xīn)关怀社区高龄老年(nián)人，陪(péi)独居(jū)老人聊天(tiān)谈心。社(shè)区同心驿(yì)站”为外卖(mài)骑手快递人员、环卫工人提供免(miǎn)费热水、微波炉、雨伞充电设(shè)备(bèi)等(děng)。 　天(tiān)津市(shì)少(shǎo)数民族学生教育管(guǎn)理(lǐ)服务工作室(shì)成立十余年，探(tàn)索(suǒ)形成“五(wǔ)聚(jù)焦五融入”工作机制和(hé)“135”工作法连(lián)续0年赴(fù)民族(zú)地区开(kāi)展(zhǎn)暑期家访，连续(xù)6年承办天津市大学生民族文创设(shè)计(jì)作品大赛，206年就有(yǒu)一万余名师生(shēng)参与(yǔ)收到作品00余件。工作(zuò)室两次(cì)获评(píng)“全国(guó)民族团结进步模范(fàn)集体(tǐ)。 　从社区楼道(dào)到(dào)校(xiào)园课(kè)堂从蓟州乡村到(dào)新疆策(cè)勒，天(tiān)津五融(róng)”工(gōng)程正让各族(zú)群众(zhòng)在(zài)共居共学、共建共享(xiǎng)共事共乐中越走(zǒu)越近。完)