【深一度】 　　一只猴子想吃远处的苹果，它不必伸手，只需在脑中闪过这个念头，机械臂便替它完成了抓取；一位渐冻症患者已经无法发出声音，但他脑中想说的话，被电极采集、被算法解码，最终以他病前的声音“说”了出来……脑机接口，让这些成为现实！ 　　当前，脑机接口正从实验室加速走向病床和产业化，我们准备好迎接一个大脑可以直接“号令”机器的时代了吗？近日，在国家科技传播中心学术发展讲堂的脑机接口专场，中国科学院自动化研究所研究员、脑图谱与类脑智能实验室主任余山与几位专家解读了脑机接口技术。 　　读懂大脑的“电语言” 　　“大脑看不到光、听不到声，它所能获得的一切外部信息，都要靠眼睛、耳朵、皮肤等感官转化为神经信号；它想要表达的每一个指令，都要通过肌肉和肢体向外传递。我们天然拥有生物接口，但当疾病或外伤损伤了这些接口，就需要人工的替代。”余山说。 　　脑机接口，就是在脑与外部设备之间架起一条直接的信息联通渠道。按信号流向，它可分为“脑控”——大脑信号控制外部设备，以及“控脑”——外部信息编码后输入大脑、调控神经活动。两者结合，便是双向闭环脑机接口。 　　余山介绍，语言脑机接口是近年来最受关注的突破之一。目前，研究可以实现当渐冻症患者看着屏幕上的文字在脑中默读时，系统可将这些“想说的话”转化为声音输出。 　　脑机接口还应用在感觉重建方面。例如，电子耳蜗已帮助全球上百万人重获部分听觉。视觉重建领域，我国联合团队研发的人工视网膜可让失明小鼠重建部分视觉，甚至通过设计光电转换波长“看到”红外线。 　　更前沿的探索正在改变脑机接口的控制逻辑。“传统脑机接口从初级运动皮层提取底层控制信号，患者要全程控制方向、速度，认知负荷大。”余山表示，“我们希望通过解码更高层的意图和规划信号，结合AI的能力，让佩戴脑机接口像使用自己的身体一样无感。” 　　他的团队在灵长类前运动皮层和初级运动皮层发现了类似“手部GPS”的位置细胞，可表征手在三维空间中的位置。基于这些信号，只需几十个细胞即可较准确地解码手的运动轨迹。更进一步，团队尝试解码“运动意图”——猕猴只需在大脑中思考食物在哪里，系统仅用200毫秒即可解码目标位置，AI和机械臂便可自主完成抓取。 　　从实验室技术到未来产业 　　脑机接口正在从实验室走向产业化。 　　2026年，脑机接口首次写入《政府工作报告》，被明确为培育发展的六大未来产业之一。3月份，国家药监局批准首款侵入式脑机接口医疗器械上市，适用于脊髓损伤瘫痪患者的手部抓握功能代偿，仅4个月后，该产品首张处方在上海开出，全球首例植入手术在复旦大学附属华山医院完成。 　　中国信息通信研究院等机构2026年5月联合发布的《脑机接口产业大脑及研究报告(2026)》显示：2025年，国内脑机接口企业近200家(占全球脑机接口企业数量的比例约为22%)，国内脑机接口市场规模为38.3亿元。 　　但产业化的道路并不平坦。脑机接口产业化的卡点，是高端装备的工程化难题，还是脑科学基础原理的突破？对此，中国科学院生物物理研究所研究员张朋认为，记忆、意识、情绪等高级功能的神经机理尚不清楚，这是根本性卡点。“我们要让意识障碍患者恢复意识，必须知道哪个脑区控制意识状态、哪些脑区编码意识内容。只有通过基础科学的研究，解析这些认知机理后，才能知道应该把电极放在什么地方、怎么去刺激，所以认知科学的基础原理非常重要。” 　　首都医科大学宣武医院神经外科功能中心副研究员王逸鹤从临床角度指出，电极的长期稳定性、封装工艺、小型化等工程集成问题更为迫切。“国外研究者能够把电极做得非常小型化，因而能顺畅地植入脑内，我觉得这方面的工程难题是产业化的卡点。” 　　余山认为，过去10年，工程化是堵点；现在工程化快速进步，神经科学的认识又成为新的堵点——“两者必须协同、相互促进”。 　　当机器能“读脑”，谁来守护“我” 　　技术加速发展、迭代的同时，伦理治理的紧迫性也日益凸显。 　　脑机接口产生的神经数据，直接关联个人的精神世界、内心隐私和人格尊严。在当下的临床试验中，便有需要面对的伦理问题：脑电数据归谁所有？王逸鹤认为：“原则上来讲，所有权应归患者，医生只有授权范围内的使用权。” 　　张朋提出“数据不动模型动”的思路，即数据留在医院本地，模型拆解后分别训练，再上传拼接，降低隐私风险。余山补充，可通过编码器将原始数据转为加密向量，后端模型无法还原原始数据。 　　更深层的追问关乎人的定义。当生物大脑与人工智能深度融合，人的主体边界是否会发生改变？实际上，联合国教科文组织已于2025年通过神经技术领域首个全球伦理准则，侧重于保护用户免受可能侵犯人权的技术滥用的伤害，包括对自主权和思想自由的侵犯。余山认为，人类在语言、文字、互联网等技术变革中始终保持主体性，而脑机接口更像是人类的记忆“外挂”，仍然要确保人的主体性。“在未来人机共生的时代，需要在技术、伦理、法律法规等方面有一个系统化的解决方案，确保人的主体性，确保我们的价值观、意识、感情不受外部机器影响。”余山说。 　　他认为，当前人们对脑机接口的能力可能还存在误解。“有人询问，现在能不能读取大脑中的思想？我说还做不到，离真正完整地读取所思所想，还有很大距离，所以大家不用太过担心。” 　　余山将脑机接口比作30年前的手机：“移动电话刚出来时，笨重、昂贵，很少有人觉得它会普及，30年后，手机变成智能化社会的底层基座。脑机接口可能带来另一场交互方式的变革——所想即所得，只是现在的技术水平，大概相当于手机刚刚诞生的阶段。” 　　但他认为，无论如何，脑机接口非常有前景，是正在孕育着颠覆性变革的领域——“把电子工程和生物医学工程的知识，与最新的神经科学研究结合起来，大有可为”。 　　(本报记者 詹媛) 【深一度】 　　一只猴(hóu)子想吃远(yuǎn)处的苹(píng)果，它不(bù)必伸手(shǒu)，只需在(zài)脑(nǎo)中(zhōng)闪(shǎn)过这个念(niàn)头机械臂便替(tì)它(tā)完成了抓(zhuā)取一(yī)位(wèi)渐冻症(zhèng)患(huàn)者已经无(wú)法发出声音，但他脑中(zhōng)想说(shuō)的话，被(bèi)电极采集被算法解码，最终以(yǐ)他(tā)病前的(de)声(shēng)音“说”了(le)出来脑(nǎo)机接(jiē)口让(ràng)这些(xiē)成为现(xiàn)实 　当(dāng)前脑机接口正从(cóng)实验室加速走(zǒu)向病床(chuáng)和产业化，我们(men)准备好迎(yíng)接(jiē)一个(gè)大脑(nǎo)可以(yǐ)直接(jiē)“号令”机器(qì)的时代(dài)了吗？近日(rì)，在国家科技传播中心学术发展讲(jiǎng)堂(táng)的脑机接(jiē)口专场，中国科(kē)学院自动化(huà)研究所研究(jiū)员、脑图(tú)谱与类脑(nǎo)智能实验(yàn)室主(zhǔ)任余(yú)山与几位专家(jiā)解读了脑机(jī)接口技(jì)术(shù) 　读懂大脑(nǎo)的电语言(yán)”　　“大(dà)脑看不(bù)到光听不(bù)到(dào)声它所(suǒ)能获得(dé)的一(yī)切外部(bù)信息，都要(yào)靠(kào)眼(yǎn)睛耳朵(duǒ)、皮(pí)肤(fū)等(děng)感(gǎn)官转化为神(shén)经信号它想要表(biǎo)达的每一个(gè)指(zhǐ)令，都要通过肌肉和肢体向外(wài)传递(dì)。我们(men)天然拥有生物接口(kǒu)，但当疾病或外(wài)伤损(sǔn)伤了这(zhè)些(xiē)接口就需(xū)要人工的替(tì)代。余山说。 　　脑机接口就是在脑(nǎo)与外(wài)部(bù)设备(bèi)之(zhī)间架起一条(tiáo)直接的信息联通(tōng)渠道(dào)。按信(xìn)号(hào)流(liú)向(xiàng)它(tā)可分为(wèi)“脑控(kòng)”——大脑(nǎo)信号(hào)控制(zhì)外(wài)部设备(bèi)，以及“控(kòng)脑”—外(wài)部信息(xī)编码后输入大(dà)脑调(diào)控神经(jīng)活(huó)动(dòng)两者(zhě)结合，便是双(shuāng)向(xiàng)闭环脑(nǎo)机接(jiē)口(kǒu)。 　余山(shān)介绍，语言脑机接口是近年来(lái)最受(shòu)关注(zhù)的(de)突破之(zhī)一目前，研究可(kě)以实(shí)现当渐冻(dòng)症患(huàn)者看着(zhe)屏(píng)幕上(shàng)的文字在脑(nǎo)中默读时，系(xì)统可将这(zhè)些(xiē)“想说的话”转化为声音(yīn)输出。 脑机(jī)接口还应用在感觉重(zhòng)建(jiàn)方面例如(rú)，电子耳(ěr)蜗已帮助(zhù)全(quán)球上百(bǎi)万人重获部分(fēn)听觉。视觉重(zhòng)建领域(yù)，我国联合团队研发的人工视网膜可(kě)让失明小鼠重建部(bù)分视觉，甚至(zhì)通(tōng)过设计光电转(zhuǎn)换波长(zhǎng)“看到(dào)红外线。　更前沿的探索正在改变脑机接口的控制(zhì)逻辑。“传统脑机(jī)接(jiē)口(kǒu)从初级(jí)运动皮层提(tí)取底(dǐ)层(céng)控(kòng)制信(xìn)号患者要(yào)全程控制方向速(sù)度认知(zhī)负(fù)荷(hé)大。”余山表示(shì)，我们(men)希望通过(guò)解(jiě)码更高层的(de)意(yì)图(tú)和规(guī)划信号，结(jié)合AI的能力，让佩戴脑(nǎo)机接口像使(shǐ)用自(zì)己的(de)身(shēn)体一样无(wú)感(gǎn)。”　　他的团队在灵(líng)长类前(qián)运(yùn)动(dòng)皮层和(hé)初级运动(dòng)皮层(céng)发(fā)现了类似(shì)“手部(bù)GS的(de)位置(zhì)细胞，可(kě)表征手在(zài)三维(wéi)空间中的(de)位置(zhì)。基(jī)于这(zhè)些信号只需几(jǐ)十(shí)个(gè)细胞即可较准确地解(jiě)码手的运动轨迹。更进一(yī)步，团队尝(cháng)试解码(mǎ)运动(dòng)意(yì)图(tú)”—猕猴只(zhǐ)需在(zài)大脑(nǎo)中思(sī)考食(shí)物在哪(nǎ)里系统仅用0毫秒即可解码目标位置(zhì)，A和机(jī)械臂便可(kě)自主完成(chéng)抓取。 　　从(cóng)实验室(shì)技(jì)术(shù)到(dào)未来产业(yè) 　　脑(nǎo)机接(jiē)口(kǒu)正(zhèng)在从(cóng)实(shí)验室走向产(chǎn)业化。 　　206年(nián)脑机(jī)接口(kǒu)首次写(xiě)入(rù)政府(fǔ)工作(zuò)报告(gào)》被明确(què)为(wèi)培(péi)育发展的(de)六(liù)大未来(lái)产业之一。月(yuè)份，国(guó)家药监(jiān)局批准首款(kuǎn)侵(qīn)入式(shì)脑机接口(kǒu)医疗器械上市，适用于(yú)脊髓损伤瘫痪患者的手部抓握(wò)功能代偿，仅4个月后，该产品首(shǒu)张处方在(zài)上海开出全球首(shǒu)例植入(rù)手(shǒu)术在复(fù)旦(dàn)大学附属华山(shān)医(yī)院完成(chéng)。 中国(guó)信息通(tōng)信(xìn)研究院(yuàn)等机构26年月联(lián)合发(fā)布(bù)的脑机(jī)接(jiē)口(kǒu)产(chǎn)业大脑及研(yán)究报(bào)告(206)》显示05年(nián)国(guó)内脑(nǎo)机(jī)接(jiē)口企业近0家(占全球脑机(jī)接(jiē)口(kǒu)企业数(shù)量的比(bǐ)例约为(wèi)22%，国内(nèi)脑(nǎo)机接口(kǒu)市场(chǎng)规模为(wèi)8亿元。　　但(dàn)产(chǎn)业化的道(dào)路并不平坦。脑(nǎo)机(jī)接(jiē)口产(chǎn)业化的(de)卡点是高(gāo)端装备的工程化(huà)难题，还是脑(nǎo)科(kē)学基础原理(lǐ)的(de)突破对(duì)此，中国(guó)科学院生物(wù)物理研(yán)究所研究员张(zhāng)朋(péng)认为(wèi)，记(jì)忆意识、情(qíng)绪(xù)等高级功能的(de)神(shén)经(jīng)机(jī)理尚不清楚，这(zhè)是(shì)根本性(xìng)卡点“我们要让(ràng)意(yì)识(shí)障碍(ài)患者恢(huī)复意(yì)识(shí)，必须(xū)知道哪个脑区控(kòng)制意(yì)识(shí)状态(tài)哪些脑区编码意识(shí)内容。只有(yǒu)通(tōng)过基础科学的(de)研究(jiū)，解析这些认知(zhī)机(jī)理后，才(cái)能知道(dào)应(yīng)该把(bǎ)电极放在什么地(de)方(fāng)、怎么去刺激(jī)，所以认(rèn)知科(kē)学(xué)的基础原理非常(cháng)重(zhòng)要” 首都医(yī)科大学(xué)宣(xuān)武(wǔ)医院神经外科功(gōng)能中心(xīn)副研究员王逸(yì)鹤(hè)从临(lín)床角度指出，电极的(de)长期稳定性、封(fēng)装工艺(yì)、小型化(huà)等工(gōng)程集(jí)成问题更(gèng)为迫切(qiè)。“国(guó)外(wài)研究者(zhě)能够(gòu)把电极做得(dé)非常(cháng)小型化因而能顺(shùn)畅(chàng)地(de)植入脑(nǎo)内(nèi)，我觉得这(zhè)方面的工(gōng)程(chéng)难题(tí)是产业(yè)化的卡点(diǎn)。” 　　余(yú)山(shān)认(rèn)为(wèi)，过(guò)去10年，工程化是堵点(diǎn)；现(xiàn)在(zài)工程化快(kuài)速进(jìn)步，神(shén)经科学的认(rèn)识又(yòu)成为(wèi)新的堵点——“两(liǎng)者必须(xū)协同(tóng)、相(xiāng)互促进”　当(dāng)机器能“读(dú)脑”谁来守(shǒu)护(hù)“我” 　　技术加速发展迭代的(de)同时，伦(lún)理(lǐ)治理(lǐ)的紧迫(pò)性也日(rì)益凸显(xiǎn)。 　　脑机(jī)接(jiē)口产生的神经数据(jù)，直接(jiē)关联个(gè)人的(de)精神世界(jiè)、内心隐私(sī)和人(rén)格(gé)尊(zūn)严。在(zài)当(dāng)下的临床试(shì)验中，便有需(xū)要面对(duì)的伦(lún)理问题脑(nǎo)电数据(jù)归谁(shéi)所有(yǒu)？王逸鹤认为：“原则上来讲(jiǎng)所有(yǒu)权应(yīng)归(guī)患者，医生只有授(shòu)权(quán)范(fàn)围内的(de)使(shǐ)用权。” 　　张(zhāng)朋提(tí)出“数据不动(dòng)模型动(dòng)”的(de)思路(lù)，即(jí)数据(jù)留在(zài)医院本(běn)地，模型拆解后分(fēn)别训练，再上传拼接，降低隐私(sī)风(fēng)险。余(yú)山补充(chōng)可通过编码器将原(yuán)始数(shù)据转(zhuǎn)为加密(mì)向(xiàng)量后端模型无法(fǎ)还(hái)原原(yuán)始(shǐ)数据。 　　更深层的追问关乎人(rén)的定义。当生(shēng)物大脑与(yǔ)人(rén)工智(zhì)能深度融(róng)合(hé)，人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)边界是否会发(fā)生(shēng)改变？实际上，联合国教科文组(zǔ)织已于202年通(tōng)过神经(jīng)技(jì)术领(lǐng)域首(shǒu)个(gè)全球伦理准则侧重于保(bǎo)护用户免受可能侵犯人权(quán)的技术滥(làn)用的(de)伤害，包括对自主权(quán)和思(sī)想(xiǎng)自(zì)由的侵(qīn)犯。余山认为，人类在(zài)语言(yán)、文字互(hù)联网等技(jì)术变(biàn)革中(zhōng)始终保(bǎo)持主体(tǐ)性(xìng)，而(ér)脑机接(jiē)口更像是(shì)人类(lèi)的记(jì)忆“外(wài)挂，仍然(rán)要确(què)保人的主体(tǐ)性。“在未(wèi)来(lái)人(rén)机共(gòng)生(shēng)的时代，需(xū)要在(zài)技术(shù)、伦理法律法(fǎ)规(guī)等方面有一个系统化(huà)的解(jiě)决(jué)方案，确保人的主(zhǔ)体性(xìng)，确(què)保(bǎo)我们(men)的价(jià)值(zhí)观、意识感情不(bù)受外部机器影响(xiǎng)”余山说　他认(rèn)为当(dāng)前人们(men)对脑机接口的能(néng)力可能还存在(zài)误解。“有人(rén)询(xún)问现在能(néng)不(bù)能读(dú)取大脑中(zhōng)的(de)思(sī)想？我(wǒ)说还做不到，离真正完整地读取所思所想还有(yǒu)很大(dà)距离所(suǒ)以大家不用太过(guò)担心。 　　余山将脑机接口比作30年(nián)前的手机(jī)“移动电话(huà)刚出来时(shí)，笨重昂贵，很少(shǎo)有人觉得(dé)它会普及，年后，手机(jī)变成(chéng)智能化(huà)社(shè)会的底层基座。脑机接(jiē)口可(kě)能带(dài)来(lái)另一(yī)场交(jiāo)互方式的变革—所(suǒ)想即所得只是现在的技术水平(píng)，大概(gài)相当于(yú)手(shǒu)机刚刚诞生(shēng)的(de)阶段。” 　　但他认(rèn)为，无论(lùn)如(rú)何(hé)，脑机(jī)接口非常有前景，是正在(zài)孕育着颠覆(fù)性变革(gé)的领域—把(bǎ)电(diàn)子工程和生(shēng)物医学工(gōng)程的知识与(yǔ)最新的(de)神经科学研(yán)究结合起来(lái)大有(yǒu)可为”。 　　(本报(bào)记者詹(zhān)媛) 　　杭州10月31日电(曹丹)10月31日，章太炎逝世九十周年学术交流活动在浙江杭州举行。章念驰、章念翔等章氏后裔，与来自全国20余所高校和研究机构的章学学者到场。 　　2026年是章太炎逝世九十周年。章太炎是从杭州余杭走出的近代思想巨擘。他治学广博，身处古今中西剧烈碰撞的时代，既反对固守旧学、墨守成规，也警惕简单套用外来标准。其学术道路的核心，在于为中国现代学术寻找自主的根基与方法。章太炎强调“依自不依他”，以多元、平等的眼光看待不同文明和思想传统。他关于“齐物”的思考，对今天构建中国自主的知识体系仍具有重要启示。 　　现场，余杭区委宣传部相关负责人介绍，余杭一直把太炎文化作为重要文化标识，章太炎研究中心围绕文献整理、学术交流、集刊编辑、展览传播、数字赋能等开展工作。“章太炎先生文物特展”活动、“太炎文化研究推广”项目、“章太炎故居AR沉浸式导览”等项目三次入选浙江省红色科普基地精品项目。 　　北京师范大学民俗典籍文字研究中心副主任孟琢表示，北京师范大学文学院长期重视章黄学术研究，在相关文献整理、学术传承和人才培养上形成了一定积累，将持续加强与各界的学术合作，推动章太炎学术研究和中国语言文学学科建设。 　　上海人民出版社党委书记、社长温泽远表示，出版社长期致力于太炎文化的整理、出版与传播，近年来与余杭区章太炎研究中心共同出版了《章太炎研究》集刊、“菿汉丛书”等一系列作品。 　　章氏后裔代表章念驰在致辞中感谢各界对章太炎研究、故居保护工作的关心与支持，表示将持续助力桑梓文化事业发展。 　　当天下午，与会专家学者围绕章太炎研究范畴内的哲学、思想史、文献学、学术史等展开交流，涵盖理论辨析与文献梳理。 　　活动期间，余杭章太炎故居纪念馆同步推出纪念章太炎先生逝世九十周年学术研究成果展和篆刻展。展览集中呈现近年来章太炎研究的最新学术成果，以及以篆刻艺术表现的章太炎与其夫人汤国梨诗文，展现太炎文化的多元面向。(完)　　杭州(zhōu)10月1日(rì)电(曹丹)10月1日(rì)章太炎逝世九十周年(nián)学术(shù)交流(liú)活动在浙(zhè)江(jiāng)杭州举行(xíng)章念驰章念翔等章氏(shì)后裔与来自(zì)全国2余所(suǒ)高校和(hé)研究机构的(de)章学(xué)学(xué)者(zhě)到场 　　226年是章太炎逝世九十周年(nián)章太炎是从杭州(zhōu)余(yú)杭走(zǒu)出的近代思想巨擘他治学广博(bó)，身处(chù)古(gǔ)今中西剧烈(liè)碰撞的时代(dài)既反对固守(shǒu)旧学、墨守成规(guī)，也警惕(tì)简单套用外来标(biāo)准。其学术道路的(de)核心在(zài)于为中(zhōng)国现代(dài)学(xué)术寻(xún)找自主的根(gēn)基与方(fāng)法。章太(tài)炎强调依自不依他(tā)以多(duō)元、平等(děng)的眼光(guāng)看待不同(tóng)文(wén)明和思想传统(tǒng)。他(tā)关于(yú)齐(qí)物”的思考对(duì)今天构(gòu)建中国自主(zhǔ)的知(zhī)识(shí)体系仍具有重要(yào)启示 　　现场，余(yú)杭(háng)区委宣(xuān)传部(bù)相关负责人介(jiè)绍余杭一直(zhí)把太炎文化作为重要文化标识，章(zhāng)太炎研究中心(xīn)围绕文献整理、学(xué)术(shù)交流、集刊(kān)编辑(jí)、展(zhǎn)览传播、数字(zì)赋能等(děng)开展工(gōng)作。“章太炎先生(shēng)文物特展”活(huó)动、“太(tài)炎文化研究推(tuī)广(guǎng)”项目、“章太炎故居AR沉浸(jìn)式导(dǎo)览(lǎn)”等项(xiàng)目(mù)三次(cì)入选(xuǎn)浙江省红(hóng)色科普基地精品项目。 　　北京师范(fàn)大学民(mín)俗(sú)典籍文(wén)字研究(jiū)中(zhōng)心副主(zhǔ)任(rèn)孟(mèng)琢(zuó)表示(shì)，北京(jīng)师范(fàn)大学文学院长期(qī)重视(shì)章黄(huáng)学术研究，在相(xiāng)关文献(xiàn)整理(lǐ)、学(xué)术传(chuán)承(chéng)和(hé)人才培养上(shàng)形(xíng)成了(le)一(yī)定(dìng)积(jī)累(lèi)，将(jiāng)持续加(jiā)强与各(gè)界的(de)学术合作(zuò)推动章(zhāng)太炎学术研(yán)究和中国(guó)语言文学(xué)学科建设。　上海(hǎi)人民出版(bǎn)社党委书(shū)记、社长温泽远(yuǎn)表示，出版社长期(qī)致力于太炎文(wén)化的整(zhěng)理、出版(bǎn)与传播，近年来与余杭(háng)区(qū)章太炎研究中(zhōng)心共同出版了《章太炎研(yán)究》集刊“菿汉丛书(shū)等一(yī)系列作品。　　章氏(shì)后裔代表章念(niàn)驰(chí)在致辞中感(gǎn)谢各界(jiè)对(duì)章(zhāng)太炎(yán)研究、故居保护(hù)工作的关心与(yǔ)支持表示将(jiāng)持续助力桑梓文化事(shì)业发展。 　　当天(tiān)下午，与会专(zhuān)家(jiā)学(xué)者围绕章太炎(yán)研究范畴(chóu)内的哲学、思想史、文献学、学术史等展(zhǎn)开交流，涵盖(gài)理(lǐ)论辨析与(yǔ)文献(xiàn)梳(shū)理。 　　活动期间(jiān)，余(yú)杭章太炎(yán)故居纪念(niàn)馆同步推出(chū)纪(jì)念章(zhāng)太炎先生逝(shì)世九十周(zhōu)年学术研究成(chéng)果(guǒ)展和篆刻展。展览(lǎn)集中呈现近年来(lái)章太(tài)炎研(yán)究(jiū)的最新(xīn)学术成(chéng)果，以(yǐ)及以篆刻艺术表(biǎo)现的(de)章(zhāng)太(tài)炎(yán)与(yǔ)其(qí)夫人汤国梨诗文(wén)，展现(xiàn)太(tài)炎文化(huà)的多(duō)元面(miàn)向。完) 　　新华网国际看点丨拜鬼招魂、军演扩武，日方种种消极动向有何图谋？ 　　近日，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品、祭祀费，多名阁僚和政客前往参拜。此外，日本防卫预算扩张速度创下战后纪录，日美举办大规模联合军演，高市早苗暗示可能为“无核三原则”设定例外情况。日方近期种种消极动向值得警惕。 　　日本当政者为何执意“拜鬼”？日本为何频繁军演、加速扩军备武？这背后包藏着怎样的祸心？本期《新华网国际看点》连线新华社东京分社记者梁晨和辽宁大学日本研究中心客座研究员陈洋，深入剖析日方某些政客和右翼势力的危险图谋。 　　新华社东京分社记者 梁晨：近日，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品、祭祀费，多名阁僚和政客也前往参拜或供奉祭品。与此同时，日本和美国从本月19日起，在日本多地举行代号为“利剑27”的大规模联合军演，参演兵力约5.7万人，射程约1000公里的“25式地对舰导弹”也将参演。 　　这些消极动向持续引发日本国内的反对声音。上万名民众日前在东京国会前集会，高呼“停止部署远程导弹”“高市马上下台”等口号。现场发言者批评，高市早苗根本没有真正反省日本过去发动侵略战争的历史，日本政治反而显现出军国主义复活的危险态势。抗议者呼吁停止扩军修宪，维护和平。 　　新华网：高市早苗向靖国神社供奉祭品、祭祀费，部分日本政客前往参拜。对日本当政者这些亵渎历史正义的行为，您怎么看？ 　　辽宁大学日本研究中心客座研究员 陈洋：这一系列政治操弄，接连挑战人类文明多条底线，性质十分恶劣。首先挑战的是历史真相的底线。东京审判早已依法认定当年日本军国主义的侵略罪行，战犯的罪责不容篡改。然而，日本当政者以官方名义献祭、参拜，刻意混淆侵略者与受害者，美化侵略暴行，试图推行修正主义历史观，将侵略历史包装成所谓“为国牺牲”，这本质是对史实的公然抹杀。 　　其次，这样的举动践踏人类良知与道义底线。参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社，是对战争遇难者的二次伤害，无视无数受害者的苦难记忆，更是违背了文明社会共同信守的良知。这显然与人类反对屠杀、反对侵略的价值准则背道而驰。 　　再次，这也突破了国家和平责任的文明底线。日方应当正视侵略罪责、真诚反省。把战犯当作“英灵”祭拜，是拒绝认错的表现。任何所谓“传统信仰”的说辞，都掩盖不了政治投机的本质。 　　最后，这挑战的是战后国际秩序与和平发展的底线。战后国际秩序的重要原则之一，就是反对侵略、维护和平。日本当政者对靖国神社“表达敬意”，助长军国主义回潮，是对战后国际秩序的挑衅。 　　新华网：日本当局从一开始就知道供奉甲级战犯极不光彩。他们为何明知故犯，执意“拜鬼”？这背后隐藏着怎样的险恶用心？ 　　陈洋：这与日本国内的历史认识、右翼政治动员以及战后国家发展方向密切相关。 　　一是淡化侵略罪责，为历史修正主义制造空间。日本政客参拜靖国神社，不可避免地涉及如何评价日本侵略战争、如何认识东京审判等重大历史问题。右翼政客试图以悼念所有战死者为由，模糊侵略者与受害者的区别。这种做法的危险之处，就在于逐步淡化日本发动侵略战争的历史责任，为否定或歪曲侵略历史提供口实。 　　二是迎合右翼保守势力，将历史问题转化为政治资本。靖国神社在日本保守政治中具有特殊象征意义。部分政客通过供奉祭品、参拜等举动，向右翼支持者表明政治立场。尤其在国内政治竞争加剧、执政基础需要巩固的情况下，历史问题就很容易被用作争取保守派支持的工具。 　　三是试探国际社会反应，推动争议行为常态化。 　　总而言之，靖国神社问题的核心，是日本能否真正正视侵略历史、承担战争责任。日本政客不能一边宣称所谓坚持和平，一边回避对侵略历史的严肃追问。 　　新华网：日本近来消极动向不断，2026财年防卫预算突破9万亿日元，投入约4.5万人参加日美联合军演，暗示可能为“无核三原则”设定例外情况等。您如何评价日本这一系列危险动作？ 　　陈洋：这一系列动作环环相扣，绝非孤立事件，值得地区国家以及国际社会高度警惕。持续飙升的防卫预算，打破了日本战后长期形成的防务相对克制传统。过去，日本长期以经济发展为重心，如今防卫预算连年暴涨，大规模采购远程打击武器、发展所谓“对敌基地攻击能力”，本质上是加速突破“专守防卫”原则，推动防卫力量向进攻型转型。巨额军费背后，是军备扩张的清晰路线图。 　　规模庞大的日美联合军演，带有鲜明的针对性和威慑意图。大规模兵力整合、战术协同演练，不断强化日美军事捆绑，给本就复杂的地区局势增添不稳定变量。 　　对“无核三原则”的松口，则是触碰核不扩散体系的敏感红线。“不拥有、不制造、不运进核武器”是战后日本向国际社会作出核政策承诺的基石。当下，日本方面放出例外论调，是在试探国际社会底线，制造核议题舆论，为未来调整核政策预留空间。一旦为“无核三原则”设定例外情况，将严重冲击全球核不扩散机制，给亚太带来巨大核安全隐患。 　　从参拜靖国神社的历史翻案，到军费暴涨、强化日美同盟、动摇核承诺，这些消极动向亵渎历史正义，一系列倒行逆施之举严重威胁亚洲乃至全球和平稳定。 　　日方应深刻反思日本军国主义历史罪行，彻底放弃“再军事化”和拥核企图，以实际行动同军国主义彻底切割，真正走和平道路。 　　记者：梁晨 杨智翔 　新(xīn)华网国际看点(diǎn)丨拜鬼招(zhāo)魂、军演(yǎn)扩(kuò)武，日(rì)方种种消极动向有何(hé)图谋(móu)？ 　　近日日本首(shǒu)相(xiāng)高(gāo)市(shì)早(zǎo)苗(miáo)向靖国神社(shè)供奉祭品、祭祀费多名阁僚和(hé)政客前往参拜。此外日本防(fáng)卫(wèi)预算扩(kuò)张速(sù)度创下战后纪(jì)录，日(rì)美举办(bàn)大规模联(lián)合(hé)军(jūn)演，高(gāo)市早苗暗示可(kě)能为无核(hé)三原(yuán)则”设定(dìng)例外情况。日方近期种种消(xiāo)极动向值得(dé)警(jǐng)惕 日本(běn)当政(zhèng)者为(wèi)何执(zhí)意拜鬼”？日本为何频繁军演、加速扩(kuò)军备武？这(zhè)背(bèi)后包藏(cáng)着怎(zěn)样的(de)祸心？本期《新(xīn)华网国际看(kàn)点》连线(xiàn)新华社(shè)东(dōng)京分社记(jì)者梁晨(chén)和(hé)辽宁大(dà)学日本研(yán)究中心(xīn)客(kè)座(zuò)研(yán)究(jiū)员(yuán)陈洋(yáng)深入剖析(xī)日(rì)方某(mǒu)些政(zhèng)客(kè)和右(yòu)翼势力(lì)的危险图谋。 　　新华社(shè)东京分(fēn)社(shè)记者 梁晨：近(jìn)日，日本首相(xiāng)高市早苗向靖(jìng)国(guó)神社供奉(fèng)祭(jì)品、祭祀费，多名阁僚(liáo)和政(zhèng)客也前往参拜或供(gōng)奉祭(jì)品(pǐn)。与此同(tóng)时，日本和美国从本月(yuè)9日起，在日本多地举行代(dài)号(hào)为“利剑7的大(dà)规模联合(hé)军演，参演兵力(lì)约(yuē)5.万人(rén)，射(shè)程约100公里(lǐ)的“2式(shì)地对(duì)舰导弹”也将(jiāng)参演。 　　这些消极动(dòng)向持(chí)续(xù)引发日本(běn)国内的反对声音(yīn)。上万名民众日前在(zài)东京(jīng)国会(huì)前(qián)集会高(gāo)呼(hū)“停止(zhǐ)部署(shǔ)远程导弹(dàn)”“高市(shì)马(mǎ)上(shàng)下台”等口号(hào)。现场发(fā)言者批评(píng)高市早(zǎo)苗根本(běn)没有(yǒu)真正反(fǎn)省日本过去发动侵略战争的历史(shǐ)，日(rì)本政治反(fǎn)而(ér)显现(xiàn)出(chū)军国主义复活的危险(xiǎn)态势。抗(kàng)议者呼吁停(tíng)止扩军修(xiū)宪，维护和(hé)平。　新华网高(gāo)市早苗向靖国神社(shè)供奉祭(jì)品、祭祀(sì)费(fèi)，部(bù)分日本(běn)政客前往参拜(bài)。对日(rì)本当政(zhèng)者这些(xiē)亵渎历史正义的(de)行为，您怎(zěn)么看？ 　　辽宁(níng)大学日本(běn)研究中心客座研(yán)究员(yuán) 陈洋：这一系(xì)列政治(zhì)操(cāo)弄(nòng)接(jiē)连(lián)挑战人(rén)类文(wén)明多条(tiáo)底线(xiàn)，性质十分恶(è)劣(liè)首先(xiān)挑战的是历史真(zhēn)相(xiāng)的(de)底线东京(jīng)审(shěn)判早(zǎo)已依法认(rèn)定当年日本军国主义的侵略罪(zuì)行(xíng)，战犯(fàn)的罪责不容篡改然而，日本(běn)当(dāng)政者以(yǐ)官方名义献(xiàn)祭参拜刻意混淆侵(qīn)略(lüè)者与受(shòu)害(hài)者，美化侵略暴行(xíng)，试图推(tuī)行(xíng)修(xiū)正(zhèng)主义历(lì)史(shǐ)观，将侵略(lüè)历史(shǐ)包装成(chéng)所谓“为(wèi)国(guó)牺(xī)牲”，这(zhè)本质是(shì)对史(shǐ)实的公然抹杀(shā)。 　　其次(cì)，这(zhè)样的举(jǔ)动(dòng)践(jiàn)踏人类良知与道义底线。参(cān)拜供(gōng)奉二战甲(jiǎ)级战犯(fàn)的靖国神社，是(shì)对战争(zhēng)遇难者的(de)二次(cì)伤害(hài)无视无数受害(hài)者的苦难记忆，更是违背(bèi)了(le)文明社会(huì)共(gòng)同信守的(de)良知(zhī)。这显(xiǎn)然(rán)与(yǔ)人类反对(duì)屠杀(shā)反对(duì)侵(qīn)略(lüè)的(de)价值准(zhǔn)则背(bèi)道而驰。 　　再次，这(zhè)也突破(pò)了国家和平责任的文(wén)明(míng)底线。日方应(yīng)当正视侵略罪责(zé)、真诚反省。把(bǎ)战犯当(dāng)作“英灵(líng)祭拜，是拒绝认(rèn)错的表(biǎo)现(xiàn)。任何所谓“传统信(xìn)仰(yǎng)的说辞都掩盖不了政治(zhì)投机(jī)的本(běn)质。 　最后，这挑战的是战后国(guó)际秩序与(yǔ)和平发展的(de)底线。战后(hòu)国际秩序(xù)的重要原(yuán)则之一(yī)，就是反(fǎn)对侵略、维(wéi)护(hù)和平日(rì)本(běn)当(dāng)政(zhèng)者对靖国神(shén)社(shè)“表(biǎo)达敬意(yì)助长军国主义回潮，是(shì)对(duì)战(zhàn)后国际秩序(xù)的(de)挑衅(xìn)　　新华(huá)网：日本(běn)当局(jú)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)知道(dào)供奉(fèng)甲(jiǎ)级战犯极不(bù)光(guāng)彩(cǎi)。他们为(wèi)何明知(zhī)故犯执意“拜鬼”这(zhè)背(bèi)后隐藏着怎样的(de)险恶用心 　　陈洋这(zhè)与日(rì)本国内的历(lì)史认识(shí)、右翼政治动员(yuán)以(yǐ)及战后国家发展方向(xiàng)密切(qiè)相关(guān)。 　　一是(shì)淡(dàn)化侵(qīn)略罪责为历史(shǐ)修(xiū)正(zhèng)主(zhǔ)义制(zhì)造空间(jiān)。日本政(zhèng)客参(cān)拜靖(jìng)国(guó)神社，不可避免地(de)涉及如何评价(jià)日本侵(qīn)略(lüè)战(zhàn)争、如何认(rèn)识东京审(shěn)判(pàn)等(děng)重大历史问(wèn)题。右翼政客(kè)试图以悼(dào)念所(suǒ)有战死者为由(yóu)，模糊侵略者与(yǔ)受(shòu)害(hài)者的区别。这种做法(fǎ)的危险(xiǎn)之处(chù)，就在于逐步淡(dàn)化日本发动侵略(lüè)战争的历史(shǐ)责(zé)任(rèn)，为否定或(huò)歪曲侵略历史提(tí)供口(kǒu)实(shí) 　　二是迎合右翼保(bǎo)守势力，将历(lì)史问(wèn)题转化为(wèi)政治资本。靖(jìng)国(guó)神社在(zài)日本保守(shǒu)政治中具有特殊象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)。部分政客(kè)通过(guò)供奉(fèng)祭(jì)品参拜等举动向右翼(yì)支(zhī)持者(zhě)表(biǎo)明政治立(lì)场尤其在(zài)国内政治竞(jìng)争(zhēng)加剧(jù)、执政基(jī)础需(xū)要(yào)巩(gǒng)固的情况下历史问(wèn)题就(jiù)很(hěn)容(róng)易被用作争(zhēng)取保守派支持的(de)工具(jù)。三(sān)是试探国际(jì)社(shè)会反应推(tuī)动争议行为常态化。 　总(zǒng)而言之(zhī)，靖国神社问题的核心是日本(běn)能否真(zhēn)正正视(shì)侵略历史承担(dān)战(zhàn)争责任(rèn)。日本政(zhèng)客不能一边宣称(chēng)所(suǒ)谓坚持(chí)和平，一边回(huí)避(bì)对(duì)侵略历史的(de)严肃追问 　　新(xīn)华网(wǎng)：日本近(jìn)来消极动向(xiàng)不断(duàn)，206财(cái)年(nián)防卫预(yù)算(suàn)突(tū)破9万亿日元，投(tóu)入约(yuē)4.5万人(rén)参加日美联合(hé)军演，暗示可能(néng)为无(wú)核(hé)三原则”设定例外情况(kuàng)等(děng)。您(nín)如何评(píng)价(jià)日本这一系列危险动(dòng)作？ 　　陈洋这(zhè)一(yī)系列动作环(huán)环(huán)相扣，绝非孤立事(shì)件，值得(dé)地(de)区国(guó)家(jiā)以及(jí)国际社会高度警惕。持(chí)续(xù)飙升的防卫(wèi)预算(suàn)打破了日本战后(hòu)长(zhǎng)期(qī)形成(chéng)的(de)防务(wù)相对克制(zhì)传统。过去，日本长期以(yǐ)经济发展为(wèi)重(zhòng)心，如今(jīn)防(fáng)卫(wèi)预算连年暴涨，大规模采(cǎi)购(gòu)远(yuǎn)程打击(jī)武器(qì)发展(zhǎn)所谓“对敌基地攻击(jī)能力”，本质上是加速突破“专守防卫”原(yuán)则，推动防(fáng)卫力量向(xiàng)进(jìn)攻型(xíng)转(zhuǎn)型。巨额(é)军费背(bèi)后是军备扩张的清晰路线图。　　规模(mó)庞(páng)大的日美联合军演，带有鲜(xiān)明(míng)的针对性和威慑意图。大(dà)规(guī)模兵力整合、战术协同演(yǎn)练，不断(duàn)强化(huà)日美军(jūn)事捆绑，给(gěi)本(běn)就(jiù)复杂(zá)的地区局势增添不(bù)稳定变量 　对(duì)“无核三(sān)原则”的(de)松(sōng)口则是(shì)触(chù)碰核不扩散体(tǐ)系(xì)的敏感红线(xiàn)。“不拥(yōng)有(yǒu)、不制造(zào)、不(bù)运进核(hé)武器”是战后日本(běn)向(xiàng)国(guó)际社(shè)会作(zuò)出核政(zhèng)策承(chéng)诺(nuò)的基(jī)石。当(dāng)下，日本方(fāng)面放出(chū)例外论调(diào)是(shì)在试(shì)探国(guó)际社会底线，制造核议题舆(yú)论，为未来调整核(hé)政策(cè)预留空(kōng)间一旦为“无(wú)核三原则”设定(dìng)例外情况，将严重冲(chōng)击(jī)全球核不扩散机制给亚太带来(lái)巨大核安(ān)全隐患。　　从参拜靖国神(shén)社(shè)的(de)历史翻案，到军费(fèi)暴(bào)涨、强化日美(měi)同盟动摇(yáo)核承(chéng)诺，这些(xiē)消(xiāo)极动向亵渎历史正义，一系(xì)列倒行逆施之(zhī)举严重威(wēi)胁(xié)亚(yà)洲乃(nǎi)至全球和平(píng)稳定。 　日方应(yīng)深(shēn)刻(kè)反思日本军(jūn)国主义(yì)历(lì)史(shǐ)罪行彻(chè)底放弃再军(jūn)事化”和(hé)拥核企(qǐ)图，以(yǐ)实际行动(dòng)同军国主(zhǔ)义(yì)彻底切割真正走(zǒu)和平(píng)道(dào)路(lù)。 　记(jì)者：梁(liáng)晨 杨智翔