1 甲子乙丑 ---->海中金； 16 甲午 乙未---->沙中金；
　　2 丙寅丁卯 ---->炉中火； 17 丙申 丁酉---->山下火；
　　3 戊辰己巳 ---->大林木； 18 戊戌 己亥---->平地木；
　　4 庚午辛未 ---->路旁土； 19 庚子 辛丑---->壁上土；
　　5 壬申癸酉 ---->剑锋金。 20 壬寅 癸卯---->金箔金。
　　6 甲戌乙亥----->山头火； 21 甲辰 乙巳---->佛灯火；
　　7 丙子丁丑----->洞下水； 22 丙午 丁未---->天河水；
　　8 戊寅己卯----->城墙土； 23 戊申 己酉---->大驿土；
　　9 庚辰辛巳----->白腊金； 24 庚戌 辛亥---->钗钏金；
　　10 壬午癸未----->杨柳木。 25 壬子 癸丑---->桑松木。
　　11 甲申乙酉----->泉中水； 26 甲寅 乙卯---->大溪水；
　　12 丙戌丁亥----->屋上土； 27 丙辰 丁巳---->沙中土；
　　13 戊子己丑----->霹雷火； 28 戊午 己未---->天上火；
　　14 庚寅辛卯----->松柏木； 29 庚申 辛酉---->石榴木；
　　15 壬辰癸巳----->常流水。 30 壬戌 癸亥---->大海水。
　　--------------------------------------------------------
　　以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”， 以体味其义。当你把这一节真正理解透彻了，在以后断命时自然会得心应手。
　　昔者， 黄帝将甲子分轻重而配成六十， 号曰花甲子， 其花字诚为奥妙， 圣人借意而喻之， 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫， 各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳， 终于亥为六阴， 其五行所属金、木、水、火、土， 在天为五星，于地为五岳， 于德为五常， 于人为五脏， 其于命也为五行。 是故甲子之属乃应之于命， 命则一世之事。 故甲子纳音象， 圣人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎？
　　子丑二位， 阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际； 寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长， 物以拆甲， 群葩渐剖， 如人将有立身也；辰巳二位， 阴阳气盛， 物当华秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有进取之象；午未二位， 阴阳彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富贵贫贱可知， 凡百兴衰可见；申酉二位， 阴阳肃杀，物已收成， 人已龟缩， 各得其静矣；戌亥二位， 阴阳闭塞， 物气归根， 人当休息，各有归着。 详此十有二位先后， 六十甲子可以次第而晓。
　　甲子乙丑何以取象为海中之金？ 盖气在包藏， 有名无形， 犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金， 气尚柔弱， 薄若缯缟， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 气已发生， 金尚在矿， 寄形生养之乡， 受西方之正色， 乃曰白蜡金； 甲午乙未之气已成， 物质自坚实， 混于沙而别于沙， 居于火而炼于火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极， 当施收敛之功， 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位， 干值壬癸，金水淬砺， 故取象剑锋而金之功用极矣； 至戌亥则金气藏伏， 形体已残， 锻炼首饰， 已成其状， 藏之闺阁， 无所施为， 而金之功用毕， 故曰庚戌辛亥钗钏金。
　　壬子癸丑何以取象桑柘木？ 盖气居盘屈， 形状未伸， 居于水地， 蚕衰之月， 桑柘受气， 取其时之生也； 庚寅辛丑则气已乘阳， 得栽培之势力其为状也， 奈居金下，凡金与霜素坚， 木居下得其旺， 岁寒后凋， 取其性之坚也， 故曰松柏木， 戊辰己巳则气不成量， 物已及时， 枝叶茂盛， 郁然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木；壬午癸未， 木至午而死， 至未而墓， 故杨柳盛夏叶凋， 枝干微弱， 取其性之柔也；故曰杨柳木； 庚申辛酉， 五行属金而纳音属木， 以相克取之. 盖木性辛者， 唯石榴木； 申酉气归静肃， 物渐成实， 木居金地， 其味成辛， 故曰石榴木； 观它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也； 戊戌己亥， 气归藏伏， 阴阳闭塞， 木气归根， 伏乎土中， 故曰平地木也。
　　丙子丁丑何以取象涧下水？ 盖气未通济， 高段非水流之所， 卑湿乃水就之乡， 由地中行， 故曰涧下水； 甲寅乙卯， 气出阳明，水势恃源， 东流滔注， 其势浸大， 故曰大溪水； 壬辰癸巳， 势极东南， 气傍离宫，火明势盛， 水得归库， 盈科后进， 乃曰长流水也； 丙午丁未， 气当升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以济火中之水， 惟天上乃有， 故曰天河水； 甲申乙酉， 气息安静， 子母同位， 出而不穷， 汲而不竭， 乃曰井泉水； 壬戌癸亥， 天门之地，气归闭塞， 水力遍而不趋， 势归乎宁谧之位， 来之不穷， 纳之不溢， 乃曰大海水也。
　　戊子己丑何以取象霹雳火？ 盖气在一阳， 形居水位， 水中之火， 非神龙则无，故曰霹雳火； 丙寅丁卯， 气渐发辉， 因薪而显， 阴阳为治， 天地为炉， 乃曰炉中火也； 甲辰乙巳， 气形盛地， 势定高冈， 传明继晦， 子母相承， 乃曰覆灯火也；戊午己未， 气过阳宫， 重离相会， 丙灵交光， 发辉炎上， 乃曰天上火也； 丙申丁酉， 气息形藏， 势力韬光， 龟缩兑位， 力微体弱， 明不及远， 乃曰山下火也； 甲戌乙亥谓之山头火者， 山乃藏形， 头乃投光， 内明外暗， 隐而不显， 飞光投乾，归于休息之中， 故曰山头火也， 庚子辛丑何以取象壁上土？ 气居闭塞， 物尚包藏，掩形遮体， 内外不交， 故曰壁上土； 戊寅己卯， 气能成物， 功以育物， 发乎根茎，壮乎萼蕊， 乃曰城头土； 丙辰丁巳， 气以承阳， 发生已过， 成其未来， 乃曰沙中土也； 庚午辛未， 气当成形， 物以路彰， 有形可质， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉， 气已归息， 物当收敛， 龟缩退闲， 美而无事， 乃曰大驿土也； 丙戌丁亥， 气成物府， 事以美圆，阴阳历遍， 势得期间， 乃曰屋上土也。