六三：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利(1)。

　　《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。

　　(1)童蒙之时，阴求於阳，晦求於明，各求发其昧者也。六三在下卦之上，上九在上卦之上，男女之义也。上不求三而三求上，女先求男者也。女之为体，正行以待命者也。见刚夫而求之，故曰“不有躬”也。施之於女，行在不顺，故“勿用取女”，而“无攸利”。

　　六四：困蒙，吝(1)。

　　《象》曰：“困蒙”之吝，独远实也(2)。

　　(1)独远於阳，处两阴之中，暗莫之发，故曰“困蒙”也。困於蒙昧，不能比贤以发其志，亦以鄙矣，故曰“吝”也。　(2)阳称实也。

　　六五：童蒙吉(1)。

　　《象》曰：“童蒙”之吉，顺以巽也(2)。

　　(1)以夫阴质居於尊位，不自任察而委於二，付物以能，不劳聪明，功斯克矣，故曰“童蒙吉”。　(2)委物以能，不先不为，“顺以巽也”。

　　上九：击蒙，不利为寇，利御寇(1)。

　　《象》曰：利用御寇，上下顺也。

　　(1)处蒙之终，以刚居上，能击去童蒙，以发其昧者也，故曰“击蒙”也。童蒙原发而已能击去之，合上下之愿，故莫不顺也。为之捍御，则物咸附之。若欲取之，则物咸叛矣，故“不利为寇，利御寇”也。