塔罗牌解牌的五种途径

    常听到初学塔罗的朋友觉得塔罗解牌很难，一堆牌义又多又杂，然后看到牌的时候脑子里一片空白，不知道从何解起。这是学塔罗开始时容易碰到的困难。而熟悉塔罗牌的老手也会发现一些瓶颈，就是因为自己习惯解牌的方式已经固定，所以很难脱出原有的窠臼，造成某种遗漏或偏重，很难再进步。

    塔罗解牌要进入神而明之的境界，其中一个重点就是“不落窠臼”。有人为了避免这个现象，就主张不要记牌义，偏重直觉和联想，其实又落入另一个窠臼。也容易造成解牌浮泛、稳定性不够的现象，在解牌上也容易因基础不够而导致日后进境有限；同时这样的方法在解大牌阵时，也会发生困难。

    有些朋友觉得研究学术会障碍直觉的发展，其实并不会。其实直觉有直觉的途径，理性思惟有理性思惟的途径，并不一定会互相干扰，会互相干扰的原因是我们的习惯性。

    我们一但习惯一条途径，就容易产生依赖，这样的依赖就会限制我们利用其他途径，因为我们总是不愿意离开熟悉的领域来思考或行动。所以只要我们不害怕尝试新的途径，这样的问题就解决了，所以这个问题在心态和见地，不在途径。

    那如何解决这样的问题呢？第一步是打下深厚的学术基础。学术基础深厚有什么好处呢？就拿篮球作比方吧！如果基本动作不扎实，一开始就学一些花俏的技巧。开始的时候好像学技巧的人会比较强，但是到后来会因为根基不深而无法进步。

    打学术底子时，刚开始会让你觉得有一种有力难施、懂很多但用不上力的感觉，但是却是你解牌的养料，你学得越多、了解得越透，你可供使用的内容就越多。等到底子厚了，再加上解牌途径的练习，自然会水到渠成。这部分就要靠多读书多思考和多解牌以增加经验上下功夫。这基本上是没有花巧的，也是比较潜沉无法马上表现的部分，所以比较辛苦。但是要成为塔罗大家，却是必备的工夫

    第二步是增加解牌的途径，就是我现在要介绍的五个途径的目的。我们要探索新的解牌途径，意味着我们解牌的角度、观点与方式就会增加，解牌的广度和深度也会提高。这些途径同时也能增加直觉力。

    这五个途径分别为：灵视者、智者、观察者、愚者、练金术师。它和塔罗牌的大阿克那中的牌，又有巧妙的对应。

    （一）解牌的第一个途径是：“灵视者”

    之前，我们谈到解牌的五个途径的名称分别为灵视者、观察者、炼金师、愚者、智者五种。它们代表了我们五种看待或学习事情的五个角度或方式。分别依次为看见影像、明察秋毫、整合连结、赞扬缺失、化繁为简五种方式来获取牌面的意义。其实也代表着我们在思考或解决问题的时候所采用的习惯方式。我们通常会已经对某一两种解牌的途径非常熟悉了。所以，很可能你会觉得某一种途径的描述，惊讶的发现，所描述的就是自己常用来解牌的方法！

    首先谈“灵视者”，采用的方式是“看到影像”。什么是看到影像？就是当灵视者看到牌面时，由于牌面的触动，他会在脑中出现一幅影像，然后说出他所看到的东西。这个过程，好像是在编织某一个画面，经由牌面图案的触动，开启了某个开关，然后依照牌义编织出一个画面。

    打个比方说，在关系排阵当中，代表女方的牌面是女教皇，而代表男方的人是愚者，而代表两人关系的是剑九。在灵视者的眼中就编织出一个画面：一个严肃又敏感的女性正与一个玩世不恭的男人有所争吵，女性可能正在要求男性要符合某种规矩，而男性却觉得那是束缚，会失去自由。同时男人自由而奔放的个性，也让女性感到无法掌握而没有安全感。两人的落差极大，又不知如何调整，关系中充满了痛苦。然后灵视者就将这幅他所“看”到的景象讲出来。

    有时候，灵视者会更快的出现影像。在眼睛一接触牌面时，脑中就闪电般闪过影像，然后灵视者将所见的讲出来。通常这种突然闪现的画面，精确度颇高。不过像这种突然闪现的画面比较接近通灵，跟解牌较无关系。

    塔罗对灵视者而言像是水晶球，是让他“看”到东西的工具或媒介。

    那我们如何使用灵视者的途径呢？灵视者的能力是“看见”，所以在脑海中编织影像的能力就是这类途径最重要的关键。首先我们可以练习闭起眼睛回想，“看”到我们的房间的摆设、灯光与其他的细节。然后从熟悉实在的东西开始，练习在脑中重现它的影像，熟练了之后，再去想像比较不熟悉的东西。

    如果可能，可以练习将所有的塔罗牌影像，一张张在脑里重现，这会对于解牌有很大的帮助。因为有时候我们看到某人或某个场景，我们心中可能会跳出某张牌的影像。这时候我们就会领会到牌和实际状况的连结，以及和牌义本身的关系。

    但是灵视者这个途径，有一个缺点，所看见的画面容易散乱而片段，会缺乏一种整合有逻辑顺序的理路。因为这个途径是比较空间向度的途径，缺乏时间向度的条理，除非他发展“看到时间”的能力。所以必须和其他的途径合用，才不会流于片段、失去整体性。

    （二）解牌的第二个途径是：“观察者”

    塔罗玩家解牌容易发生一个问题，就是看到牌面的时候，马上就在脑中搜寻牌义或过往的解牌经验，这时候就容易失去观察，忽略了牌面上的细节所提示的讯息。

    尤其是老玩家，更容易因为解牌的经验多，看到牌面就直接反射出牌义，熟极而流的解牌。虽然准确度不错，但是总差了那么一点，感觉上就是无法正中红心。原因就是我们如果只依赖过去的经验解牌，缺乏了对当下现况的觉察，我们最多成为塔罗“匠”，而无法成为塔罗“师”。

    “观察者”的途径，有两个重点，第一个是观察细节，第二个是保持好奇。一个观察者他是敞开而好奇的，他的眼睛和耳朵都是开放的，他对每一件事情都有兴趣，包括最细微的细节都兴味盎然。所以他常常能在最不起眼的细节上看到重要的征兆。这在中国我们称为“应机”，所谓的“机”，常常在不起眼处闪闪发光。

    面对塔罗牌和受占者，我们也应该打开我们的感官。请记得，占卜不是只有牌面而已，还包含占卜者与受占者以及整个空间与时间背景的总合。细微的观察牌面图案细节，以及受占者的状态，读取当下时空所有的讯息，对应于牌面的象征做出回应。如此在占卜的时候，我们就会发现，我们的话会正中红心，深深的打进受占者的心中。同时，我们也会明了，我们应该说什么，才会对受占者有所帮助。

    我们在解牌时如何运用观察者的途径呢？我们可以自问下面几个问题提醒自己：在占卜时，我们是否有敞开心胸，像是第一次看到牌面一样，观察所有的图案细节？牌的颜色、牌面的象征，哪一个细节特别吸引你的注意？你是否感觉到对方的状态、气息甚至小动作，和牌面的哪一个象征是“共鸣”的？在牌面上是否有某些细节是共通的？然后用没有成见的好奇，去观察和感受牌面带给你的感觉－－这就是观察者的途径。

    观察者常是有耐心而向后退一步的，他不会急着去做出结论，而是保持着一个距离，充满兴趣的观察所有的细节。

    与观察者途径抵触的心态就是急着想要表现或下结论，即所谓的“铁口直断”。这样的心态会障碍我们心胸的开放，让我们固于旧有的经验无法再进步。

    而观察者的途径，让我们再度拥有一个空间，能重新审视所解之牌是否有所遗漏。

    观察者途径也有它的缺失，就是容易迷失在细节当中。当细节占据了我们所有注意力的时候，我们就会见树不见林，在细节中忘失整体。所以我们必须训练自己发展另一个途径，就是综合归纳、化繁为简的“智者”途径。下一期，我们再详细讨论它。

    （三）解牌的第三个途径是“智者”

    智者喜欢在复杂的事件当中，找到一条共通的轨则。假如观察者是点的发现，那智者喜欢把“点”连成“线”。智者喜欢研究的方向有几个：

    一个是共同的点(特征、状况)，一个是共同的线(趋势、轨道)，另一个是架构(整体的考量)。吸引他们注意的是事物的共同面，他们喜欢去异存同，找出一个简单而有效的道理。

    在塔罗的解牌上，智者的途径是适合解牌阵的，因为解牌阵的时候忌散乱、东解一个西解一个，然后又互相矛盾，牛头不对马嘴。智者会优先去观察一个牌阵架构的“流向”、“位置”，才考虑牌在这个流向和位置结构中呈现的意义。然后在这个架构中，他又会特别注意牌面共通的部份，并把这个共通的部分和架构再做一个统整和归纳，最后找一个比较合乎逻辑的答案。

    举个例吧，以透特牌为例，在关系牌阵中，代表男方的是剑之骑士，女方为剑九，关系为死神，面临的挑战为杖五，结果为世界。

    智者会先看到牌阵的架构，看到牌面我们大概可以猜到，男方和女方在吵架，而且男方得理不饶人(剑知骑士有集中和锐利之意)，女方很伤心(剑九上都滴着眼泪和血），而挑战是杖五(冲突)更显示出彼此的冲突，吵架是从这三张牌的结构上我们可以综合的出来。同时男女都是剑，所以可以归纳出争吵的原因可能是观念上的不合，而不是情感要求的落差。

    可是结果是世界，而关系是死神，感觉上很矛盾、难以理解。其实，仔细观察这两张牌，他们有一个共通处：都是结束和完成之意。

    所以就从共同性的部份，智者途径的人可能就会做出下面的推测：男女吵架吵的很凶，甚至吵到要闹分手的地步，而且是观念不合。同时也推断这份关系也有重修旧好的可能，因为主要是观念不合，不是情感的断裂，同时死神和世界也有另一个共同的部份，就是重生与连结。

   所以又可以归纳出解决之道：彼此的观念上要做一些调整，互相包容对方的看法，讲话稍微做修饰，不要刺伤对方，那这个关系就有重生的可能。

    从上面的例子里，我们可以看出，智者的途径重视逻辑上的合理和牌面共通的部份，并在共同的点上找出合理的轨道。所以这个途径在解牌阵的时候，是蛮适合使用的。

    但是智者的途径有一个缺点，就是太重视相同的部份，以至于过度简化，有时候会太过武断和粗糙。这条路和观察者刚好是相对的，观察者的开放和重视细节可以互相补其不足。

    接下来我们要谈“愚者”，他的途径有时是另辟新境，给我们新的惊奇，让我们的解牌有一些新的可能。下期电子报我们再聊。

    （四）解牌的第四个途径是“愚者”

    这个途径感觉上比较不容易掌握，因为这个途径主要是赞扬缺点，从不可能当中看出可能，绝望中看出希望。在大家觉得不该那样想的地方，找出一条路子来，另辟一条蹊径。

    愚者有一种特质，他喜欢反其道而行，专走别人不走的路。但是他也不是为反对而反对，而是他了解到，事物在发展到极限的时候，自然会向另一极移动。所谓阴极生阳，明极生暗，循环往复。愚者选择的路常常是表面看似不可行，但其实是可行的。别人看起来可能觉得这个人是傻瓜，做一些愚不可及的事，其实日后才知他正确的。先知常常被当成笨蛋、被众人所耻笑的例子屡见不鲜。

    但是光是跟人家走相反或不一样的路就是愚者的途径吗？恐怕不是。要能正确的使用愚者的途径，一定先得经过观察者与治者两条路径的思索，再翻过一番，从反方向来思考，往往会赫然发现解牌的新世界。尤其我们发现，牌面混乱矛盾到我们不知如何下手解牌时，愚者的途径常常可以为我找出一条路。

    或者我们在解牌感觉很顺畅的时候，有时候不妨也反过来想想看，说不定可以看到新的、隐藏于合理之下的隐喻。

    塔、恶魔与死神常常被当作是不祥的牌，从愚者的角度来看，它们是非常好的牌面。塔与死神常暗示着毁坏和结束，但是没有结束哪会有开始？没有毁坏哪会有新生？只要我们能坦然面对，重生就是接下来的道路。

    恶魔代表的是欲望与诱惑，但何尝不是提醒我们，要正视自己的欲望，用一个轻松的心情去看待它。欲望并不是洪水猛兽，当我们不接受自己的欲望，把它扭曲成我们想要的样子时才可怕。能正视自己的欲望并且接受它所带来的结果，不逃避也不扭曲，那么欲望并不会带来痛苦。即使结束、欲望带来痛苦，只要我们如实的去面对和穿越，伤害必能减到最小。

    世界这张牌看来有完成、达成的意思，其实完成不就代表结束？花朵开到顶点就会凋谢；果子成熟就会掉落，它同时也暗喻着结束。所以它不一定是做好的解释。对相同的牌面，从一个崭新的不同的角度出发，从另一面来看待牌义，就是愚者途径的精髓。

    所以，在解牌时，如果能利用愚者的途径，可以在很不好的牌面上找到启示：一种解决之道的提醒；或者是在很好的牌面上，提示我们可能发生的弊端。

    就如杯一，它代表自我满意的状态，但是有时却会太过满意而得意忘形，所以出现时也不一定是好事呢！

    当然愚者之路不尽然是要相反着解牌，有时我们觉得“这样解不太可能吧？”的时候，愚者正在那里向我们招手呢！多点勇气“乱解”，解时再加以归纳分析，说不一定能看出新的门道说！

    （五）解牌的第五个途径是“炼金师”

    炼金师这个途径着重的地方在于事物的融合，炼金师像是化学家将不同的东西融合，产生出新的事物。他们的重点和喜好是将不同的东西排列组合，让他产生新的意义。倘若愚者是隐含者颠覆、打破常规的原型，炼金师就比较像是创造，从既有的事物里面寻求新的组合产生新的意义。

    炼金师的解牌方式，重心放在将牌放在一起看，去思索它们的组合会产生什么新的意义？譬如命运之轮是比较容易练习这个途径的牌，它本身的牌义是“超越个人意志的变化”，含有业力轮回的观念，牌义属于比较中性的，所以比较难以解释。此时最好和其他的牌面一起看，才能看出这个业力的影响是属于哪一种影响，不过总体而言，都有[无法违抗]的意味在内。

    假设命运之轮和死神合看，有“破而后立、死而复生”的感觉，而且很可能是大环境所带来的冲击。如果这样的组合是在问感情，那大概已经分手或快要分手了，而且受占者的心情是很无奈又痛苦的；如果是问工作，那他大概已经失去工作了，而且可能是被辞退的。如果和塔同时出现，比起死神，是较不利的，死神还隐含复活复生的味道；如果是塔，因为塔的牌义是崩坏，那可能会有较长的低潮期。

    但是如果是其他的组合可能就不那么容易了。比如说魔术师和死神合看又是如何？你要怎么去解？这个时候我们该如何去用练金师的途径来解呢？我们可以先用灵视者的途径，先在脑海里重建出这两张牌的图像，并且将它们组合重叠在一起。想像自己将这两张牌丢到一个炉子内，互相融合，

    最后会出现什么？在每次的占卜中，可能出现的会有所不同，因为随着受占者的情况，和当时的缘起，会有不同的结果。所以这个途径，和灵感直觉会比较相关。

    当然我们也可以在占卜的练习中，随着经验，整理出某一种轨则，了解不同牌的组合会含着什么新的意义。我们可以先从两张牌的组合加以练习，慢慢扩大到三张以至于整个牌阵。

    通常要使用炼金师途径的人，在牌义上、学术上要有一定程度的熟悉，然后将这些东西放入你的“炼金炉”，以敞开无成见的火焰将它们融合，说不定会迸出令人惊讶的启示。（完）