塔罗历史：炼金术发展三部曲

    炼金术发展三部曲(图片来源于轻博客)

    在文艺复兴时期，炼金术很好地适应文艺复兴时期的各种融合，它保存了许多诺斯替主义的要素，从某种程度上说，也是神秘主义教派的延续和扩张。在公元四到五世纪，炼金术受到希腊文化时期各种哲学思想互融的影响，其所融合的要素包括埃及魔法、希腊哲学、新柏拉图派哲学、占星、诺斯替主义、基督教和一些异教的思想。

    对现代人来说，炼金术是一门关于从金属中炼出黄金、从而使人致富的技术。有点像化学，专注于物质的合成、分解等化学变化。但其实这是对炼金术历史的一种误解。

    炼金术的历史

    总体来说，炼金术的历史主要分三大部分：1)冶金者或宝石匠的商业秘密；2)转变期，很大程度源于对黄金寻求的误解；3)进一步转变，变成一种冥想系统和神秘主义系统。

    在最开始，炼金术是埃及艺术家和宝石匠的艺术作品，关于炼金术最早的手稿是Leyden-StockholmPapyruses(莱顿-斯德哥尔摩纸卷)，是一篇关于冶金术的论文。而这第一位作者则是公元前2世纪左右的Bolos ofMende(伯罗斯，埃及炼金术士)。接下来的一位重要作者则是公元后4世纪左右的Zosimus(佐西摩斯)。

    这些早期的亚历山大学派的文章从没提及过贤者之石的探求，都是关于冶金的。他们主要是为珠宝制作一种仿金属物质，例如，他们有一种方法将黄金和其他金属混成一种合金，然后使之看起来仍旧像黄金；还有就是一种类似于镀金的方法，在金属的表面弄一层色泽光亮的表层，并将这一个表层的颜色变成金、银、红、紫等。其表层的色彩是用一种薄薄的漆或蜡的涂料；他们还有制作假珠宝方法等等。

    但是，当这些工艺在被融入希腊文化大整合的时候，发生了转变，可以算是一个转折期。当时的人们致力于用希腊哲学理论去解释炼金术，阐述其原理。自此，炼金术就不再是单纯的冶金了，而是在柏拉图和亚力士多德理论的影响下变为了一种哲学系统。

    柏拉图和亚力士多德两人都认为，四元素(火水风土)是不稳定的。水元素能变为气(风)和固体(土)。所有的无机元素都被亚力士多德归为同一个种类，在同种的情况下，物种之间的变化都是非本质属性的改变。所以基本金属变成黄金也不是本质上的变化，仅仅只是表面上的变化(如色彩或其他特质)，其本质上仍然是金属。

    我们必须了解，亚里士多德物理理论中所提到的“目的”，任何事物都有一个目标或目的，这也是导致一个最后结果的要素，这就解释了物理变化，所有的事物都会趋向于自己最适合最完美的最终状态，那么当一块岩石被掷向空中，它最后会掉到地上，因为它属于地球。一些金属仅仅是未完成的黄金，会逐渐发展到其十全十美的境界也就是黄金状态，而炼金术士只是加速其变化过程。所以这种变化并不存在本质上的变化，仅仅是自然的变化。

    所以，炼金术就是采纳了这种自然的物理变化的观念。这种表面变化所造就黄金的方法到后来转变成了一种金属变黄金的的理论，并不是他们最初的意图。

    当然，这种秘方在埃及魔法祭司手里仍然是一种秘密，一些古希腊世界的人开始认为他们手里掌握了炼金的秘密。然后，使得这些祭司变得极具影响，并开始使罗马帝王生出疑心，最后这些炼金术士和他们的艺术都遭到帝国的查封，相关的从业者也相继从亚历山大逃出避难。他们逃到了中东，于是炼金术的历史在那里开始了新一纪的发展。

    我们已经看到，亚历山大早期的作者Zosimus(佐西摩斯)就曾引用过叙利亚的作者与作品。这就表明在亚历山大的炼金术士逃往之前，在中东就存在着炼金术。那么和当地的其他东西一样，这些东西在穆罕默德的塑造世界思想出现后也覆盖和融合着伊斯兰文化。炼金术也成为一种伊斯兰艺术，并在穆斯林的氛围中发展了好几个世纪。那段时间里也出现过诸多贡献甚大的人物，比如加入了许多化学知识的al-Razi(奥拉齐，死于923年)。

    炼金术进入欧洲并作为欧洲的主流思想是穆斯林入侵西班牙之后。在西班牙王朝建立之后，有过较长时间的相对和平与稳定，在欧洲的穆斯林与基督教之间产生过相当多的轮换交替。这种轮换很大程度上是由于同时被基督与穆斯林认可但又不完全接受的犹太教在中间的调解与翰旋。犹太人自身是中立的，在基督与穆斯林国家之间自由穿梭。我们在《卡巴拉的历史与塔罗》这个专题中已经得知，这些犹太人深研卡巴拉，在早期就曾致力于对炼金术与犹太神秘主义的融合。

    穆斯林将炼金术中关于医药方面的作品翻译成拉丁文，在这些拉丁作品诞生之前，几乎找不到证据来证明整个欧洲对于黄金制作的技能的认知。但在相关的拉丁文作品问世后，这种技能便迅速传开。在十三到十四世纪之间，炼金术被融入了欧洲的知识系统。我们知道，炼金术成为文艺复兴时期早期的知识体系的一部分是由于彼特拉克，这也证明了黄金制作技艺是作为一种实践而普遍存在。

    在炼金术向欧洲思想过渡的这段时间，这门科学因与基督教义一致而受到保护，它的起源也被认为是神圣的，是由天使传授给人类的。圣经中有许多引用文字都是用来证明炼金术思想的正统性。一些主教都有对“哲人之石”的存在性进行过论证。到现在，哲人石不仅仅只是一种催化黄金形成的物质，更是一种带来青春朝气致使不老不朽的来源。在圣经旧约中出现过的一些关于黄金的词汇也被象征性地朝炼金术方向进行解释。炼金术也成为了另一种隐含的上帝的特质。一些被认为是绝对权威的古代作者中，这些人往往会不顾历史的证据而直接被人归为出自埃及、希腊、迦勒底、波斯。

    所以，炼金术和文艺复兴时期的其他神秘学一样，其根源可追溯到古希腊文化，它的埃及根源增强了文艺复兴时期人们所坚持的“所有智慧皆出于埃及”的这一理念。它在文艺复兴时期的思想文化地位给我们检视其象征内涵提供了充分的理由与支持。炼金术整合了灵数思想、占星、卡巴拉、魔法、诺斯替、神话学、还有新柏拉图派哲学。塔罗设计者在设计塔罗的符号时，如果把这一个整合的系统忽略掉的话，那的确是件很难想象的事。至于其中原委则暂不属于这部分内容，我们将在下一章节里细说。（完）

    参考资料：

    《Tarot Symbolism》by Robert O'Neill

    《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert MichaelPlace

    《A History of the Occult Tarot》by Michael Dummett and RonaldDecker