第二章：塔罗神秘学及其历史之The Book of Thoth(4)

 

    8. The Book of Thoth——托特之书

 

    埃及神明Thoth被描述为一个有朱鹭头的人，不过有时也以狒狒头的形象出现，是月亮之神以及神的书记。埃及人相信，他们最早的法老王就是统治黄金时代的神。埃及第四个法老王是Osiris，而在Osiris之后，是他的儿子Horus接管着埃及。而Thoth是在Horus之后的法老，据说，Thoth统治埃及有3226年，在他统治期间，他教授了各种关于艺术、科学、以及宗教上的真理。为了把他的知识传给后代，他发明了一种埃及图文——象形图文。一些最古老的象形文字声称它们的作者就是Thoth，其中还包括一本著名的埃及书——死亡之书（Book of Dead）。Thoth的司祭宣称他还有一本Thoth的秘书，关于魔法指导。在这些典籍中提到，一个人能够掌控神明并获得无限的力量。这就是传说中“托特之书”的起源，托特之书也就是de Gebelin和de Mellet所坚信的蕴藏在塔罗中的基础。

 

    在埃及的话题中，Thoth这个名字代表优雅，受到尊敬，拥有“Great、Great、Great”的称号，这三个Great的重复显示了Thoth的伟大和与不朽。在希腊文化时期，埃及人文化与希腊文化融合，Thoth的名字就被翻译成了“Hermes”，但为了把埃及Hermes表达出来，这个称号就被加入了“Trismegistus”——Hermes Trismegistus，或者说“Thrice Great”（三个伟大，即很伟大）。

 

    在亚历山大的希腊文化时期，埃及有很多修行哲学的学校，是基于Thoth/Hermes的古老智慧与学说。只有埃及的祭司和贤者才读得懂象形图文，其他人只能通过司祭们口述耳闻式的教学来学习，或者他们只能通过自己的想象去理解象形图文的意思。在公元前一世纪，这些Thoth/Hermes的信奉者们开始相信当他们书写出了灵感，那么这些文字便是神写出来的，或者应该说是通过Hermes写的。换句话说，他们是在Thoth/Hermes的灌输和指引下写下的文字。不管如何，他们认为这些智慧都是来自于Thoth/Hermes，所以他们就用Thoth/Hermes的名字作为了这本学说的书名。这些Hermetic文章包括了炼金术、魔法、占星学。

 

    后来的学者们在这些学说的基础上继续研习哲学理论，形成了一种思想和学派，名叫Hermeticism。

 

    这个学校所著的哲学典籍由17－19个篇章，这本典籍叫做Hermetica，写于公元2世纪到3世纪。和象形图文的典籍一样，这些书籍也声称是由一位古老的贤者所著，这位贤者叫做Hermes。在文中，Hermes被描述为是一个活在很久以前黄金时代的人，那时Ammon是法老，Ammon是一位创世的神，为第一法老。通过持久不断的实践，Hermes获得了神秘学的智慧和启迪，在希腊称为Gnosis（真知），从而变成了神。

 

    Gnosis是一个希腊词语，意为知识，但这并不是指从书本中学得的知识，而是根据经验和实践转化得来的知识。Gnosis的获得是通过获得精神和灵魂上的经验，并从这些经验中得到启迪和转化成为的真知。在古老的多神宗教中，获得启迪的人就能成为神，在基督教中则被称为圣人，在佛教中则为佛。Hermeticist（信奉密教的人）相信，只要获得真知就能加入神的行列，变得不朽。而学习Hermetica这本书则是必须的程序——因为这是一本通往真理的永恒不朽引导书。这种超越死亡的胜利被认为是最终的魔法力量，而事实上，Hermetica在希腊人的眼中是一本具有魔法的托特之书。1741年，Hermetica的翻译完成并在欧洲出版，神秘学家们希望证明塔罗是一本托特之书，也就是希望塔罗的内涵和Hermetica内涵紧密相关。第一本关于Hermetica的收集书名叫《The Poimandres》，这本书得到很大的关注，当1471年Hermetica首次被译成拉丁文时，整个Hermetica被误名为“Poimandres”。在Poimandres这本书中，Poimandres意为神圣的意志，同等于内在的光芒，是在Hermes入定时来到他那里的，并且将世界的创造描述为是色情的。那么学到后面我们就能知道，这个理论其实是受到中世纪文艺复兴时期的那些诗人和哲学家的影响，这是某些方面的Hermeticism思想进入塔罗思想的一个方式。

 

    Poimandres从光的散发开始说起，说到光是如何散发到四元素中（四元素当时被认为是构成世界最基本的要素）。上帝是最最根本的一元体，一元体超越所有的二元，是既阳又阴的。世界是自然的象征，为阴。上帝通过火和水创造出了所有阳性的生命，还有环绕地球的七颗行星，它们分别是月亮、水星、金星、太阳、火星、木星、和土星。这七个星体很重要，因为后来成为神秘学中一些理论的来源：如塔罗结构中与数字7的关联。

 

    接下去是上帝创造人类，上帝通过自己的样子造人，造出的第一个人为雌雄同体。

 

    大自然给了人类一个肉体，从七个星体获得七种特质，这表现为七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮、以及欲望。这些罪恶为七星体负面特质的解释，受到这种负面影响而导致。

 

    人被约束在了地球上，分割成了两个性别，通过结合繁衍使地球上住满了人。这些人都受到命运的掌控，尽管灵魂是永恒的，但都要注定承受死亡的痛苦。

 

    这种哲学思想我们能从诸多神秘学理论中发现，这种思想就是：人类拥有永恒的灵魂，但这些灵魂受到有恒的肉体的束缚。这是个二元观点在Hermetic文章中也有说到。

 

    人类对不得不经历的死亡形成一种恐惧，这种恐惧导致了一种渴望，一种对重回神性的渴望。那么神秘学必须提供一个解决方案，使灵魂得到转生，否则便要随着一轮又一轮的生命永远的承受死亡的痛苦。Poimandres将这种解决方式描述为上升重归于‘一’，这个一也就是源。Poimandres中就提供了一项解决方案，这个方法和佛教很类似，也就是首先要在生活中实行美德净化灵魂，然后进行冥想。

 

    当一个净化后的灵魂从死亡肉体中分离，这个灵魂就能随着星体的阶梯而上升，每上升一个阶层就能放掉一种罪行，然后就能重新回到上帝那里。那么在第后面“研究牌意”这一大章节中我们就能知道，这种思想和塔罗大牌符号象征中表达的信息是一样的，特别是在星星牌的图像符号中，图示了七个星体的统治者。在古时的精神实践里，当神秘主义者在入定冥想时，就是试图去踏上星体的阶梯，这就是Hermes在经历这些之后在生前就获得了真知，而不是在死后。

 

    Hermetic的文字作品中还有另一部分，那就是炼金术。最早的炼金术文章有Hermes Trismegistus的标记，炼金术士们认为Herms是第一位炼金术士。在他们的实践中，对七阶星体理论、Poimandres中涉及的神秘学理论、以及物理实验进行了综合。（完）