“敬以直内，义以方外”，这是后儒非常推崇的一句话，意思是说，自己的个人修养要做到内心端正（这是对内），待人做事要有原则（这是对外）。“敬”这个字很神奇，不大好解释，大体来说，就是要有恭敬之心，要拿自己当回事。接下来，做人如果做到“敬以直内，义以方外”的份上，也就不会有太多犹豫不决的问题了，自然“不习无不利”，坦坦荡荡做人，踏踏实实做事。

　　“阴虽有美，‘含’之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。”——这是阐发六三爻的爻辞“含章，可贞，或从王事，无成有终”，说坤卦所象征的阴柔虽然是很好的，但要收敛自己，甘做默默无闻的老黄牛，事要自己来干，风头要让领导去出，这是大地之道，妻子之道，人臣之道，虽然风头全给了天（丈夫、领导），但自己也能落些好处。

　　女同志可能该有意见了：这不是赤裸裸的性别歧视么！可我们要知道，在古代男权社会里就是这个样子啊。还别说古代中国，就连当代西方，又何尝真正男女平等了？女作家Jane Smiley问过一个掷地有声的问题：“在黑暗房间里独处的女人是不是女人？”

　　这话得捉摸一下才能明白，她的意思是，女性是依附男性而存在的，女人只有作为“男人身边的女人”时才有意义，他们之间的关系是藤缠树的关系，所以，“在黑暗房间里独处的女人是不是女人”这个问题就等同于“没有缠着树的藤是不是藤”。

　　当然，个案并不说明问题，可贝姆性别角色调查表（BSRI）可是心理学的权威工具，它在当代美国白人中产阶级家庭的调查结论是完全支持Smiley的那个问题的。我们还是接受现实吧，直到另一个母系氏族社会来临。

　　“天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：‘括囊，无咎无誉’，盖言谨也。”——这是阐发六四爻的爻辞的：天地变化，草木茂盛，天地闭塞，贤人隐居，爻辞所谓“括囊，无咎无誉”，大概是说要谨慎吧。

　　《文言》的作者很老实，最后一句“大概是说要谨慎吧”（盖言谨也），意思是说自己对这句爻辞也拿不大准。连《易传》有时候都拿不准《易经》的意思，两千多年后的我不就更拿不准么。

　　《易传》拿不准《易经》的意思，这在《周易》里可不是绝无仅有的例子，而且，有时候《易传》明显把卦爻辞的意思解释歪了，十篇《易传》之间也有互相矛盾的地方。所以《周易》是本很难读的书啊。

　　“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”——这句是阐发六五爻的爻辞“黄裳，元吉”的，前边已经介绍过了。回忆一下：“黄中”说的是黄色的内衣。