九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。

　　虞翻曰：厉，危也。巽为四变，时九三体坎，坎为疾。故“有疾厉”。遁阴剥阳，三消成坤，与上易位。坤为臣，兑为妾上来之三，据坤应兑，故“畜臣妾吉”也。

　　《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。

　　王肃曰：三上系于二而获遁，故曰系遁。病此系执而获危惧，故曰“有疾惫也”。此于六二，畜臣妾之象。足以畜其臣妾，不可施为大事也。

　　畜臣妾吉，不可大事也。

　　虞翻曰：三动入坤，坤为事，故“不可大事也”。

　　荀爽曰：大事谓与五同任天下之政。潜遁之世，但可居家畜养臣妾，不可治国之大事。

　　九四，好遁，君子吉，小人否。

　　虞翻曰：否乾为好，为君子；阴称小人。动之初，故“君子吉”。阴在四多惧，故“小人否”。得位承五，故无凶咎矣。

　　《象》曰：君子好遁，小人否也。

　　侯果曰：不处其位，而遁于外，好遁者也。然有应在初，情未能弃。君子刚断，故能舍之。小人系恋，必不能矣。故“君子吉，小人凶”矣。

　　九五：嘉遁，贞吉。

　　虞翻曰：乾为嘉，刚当位应二，故“贞吉”。谓三已变，上来之三，成坎象，故曰“以正志也”。

　　《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。

　　侯果曰：时否德刚，虽遁中正，嘉遁者也。故曰“贞吉”。遁而得正，则群小应命，所谓纽以紊之。刚正群小之志，则殷之高宗当此爻矣。

　　上九：肥遁，无不利。

　　虞翻曰：乾盈为肥。二不及上，故“肥遁无不利”。《象》曰：“无所疑也。”

　　《象》曰：肥遁无不利，无所疑也。

　　侯果曰：最处外极，无应于内。心无疑恋，超世高举。果行育德，安时无闷，遁之肥也。故曰“肥遁无不利”，则颍滨巢许当此爻矣。

　　《序卦》曰：物不可以终遁，故受之以大壮。

　　韩康伯曰：遁，君子以远小人。遁而后通，何可终耶。阳盛阴消，君子道胜也。

　　(乾下震上)。大壮：利贞。

　　虞翻曰：阳息，泰也。壮，伤也。大谓四，失位为阴所乘。兑为毁折伤，与五易位乃得正，故“利贞”也。

　　《彖》曰：大壮，大者壮也。

　　侯果曰：此卦本坤。阴柔消弱，刚大长壮，故曰“大壮”也。

　　刚以动，故壮。

　　荀爽曰：乾刚震动，阳从下升，阳气大动，“故壮”也。

　　大壮利贞，大者正也。

　　虞翻曰：谓四进之五乃得正，故“大者正也”。

　　正大而天地之情可见矣。

　　虞翻曰：正大谓四之五成需。以离日见天，坎月见地，故“天地之情可见”也矣。

　　《象》曰：雷在天上，大壮。

　　崔觐曰：乾下震上，故曰“雷在天上”。一曰：雷，阳气也。阳至于上卦。能助于天威，大壮之象也。

　　君子以非礼弗履。

　　陆绩曰：天尊雷卑，君子见卑乘尊，终必消除，故象以为戒，“非礼不履”。

　　初九：壮于趾，征凶，有孚。

　　虞翻曰：趾谓四。征，行也。震足为趾，为征。初得位，四不征之五，故“凶”。坎为孚，谓四上之五成坎，已得应四，故“有孚”。

　　《象》曰：壮于趾，其孚穷也。

　　虞翻曰：应在乾终，故“其孚穷也”。

　　九二：贞吉。《象》曰：九二贞吉，以中也。

　　虞翻曰：变得位，故“贞吉”。动体离，故“以中也”。

　　九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。

　　虞翻曰：应在震也。三，阳，君子。小人谓上。上逆，故“用壮”。谓二已变离，离为罔，三乘二，故“君子用罔”。体乾，夕惕，故“贞厉”也。

　　羝羊触藩，羸其角。

　　荀爽曰：三与五同功，为兑，故曰“羊”。终始阳位，故曰“羝”。藩，谓四也。三欲触四而危之，四反羸其角。角，谓五也。

　　《象》曰：小人用壮，君子罔也。

　　侯果曰：藩，谓四也。九四体震，为竹苇，故称“藩”也。三互乾、兑、乾，壮；兑，羊，故曰“羝羊”。四藩未决，三宜勿往，用壮触藩，求应于上，故角被拘羸矣。

　　案：自三至五，体兑为羊，四既是藩，五为羊角，即“羝羊触藩，羸其角”之象也。

　　九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之腹。《象》曰：藩决不赢尚往也。

　　虞翻曰：失位悔也。之五得中，故“贞吉”而“悔亡”矣。体夬象，故“藩决”。震四上处五，则藩毁坏，故“藩决不羸”。坤为大舆、为腹；四之五折坤，故“壮于大舆之腹”。而《象》曰“尚往者”，谓上之五。

　　六五：丧羊于易，无悔。

　　虞翻曰：四动成泰。坤为丧也。乾为易。四上之五，兑还属乾。故“丧羊于易”动各得正，而处中和，故“无悔”矣。

　　《象》曰：丧羊于易，位不当也。

　　案：谓四五阴阳失正。阴阳失正，故曰“位不当”也。

　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

　　虞翻曰：应在三，故“羝羊触藩”。遂，进也。谓四已之五，体坎。上能变之巽，巽为进退。故“不能退，不能遂”。退则失位，上则乘刚，故“无攸利”。坎为艰，得位应三利上，故“艰则吉”。

　　《象》曰：不能退，不能遂，不详也。

　　虞翻曰：乾善为详，不得三应，故“不详也”。

　　艰则吉，咎不长也。

　　虞翻曰：巽为长。动失位，为咎。不变之巽。故“咎不长也”。

　　《序卦》曰：物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。

　　崔觐曰：不可以终壮于阳盛，自取触藩，宜柔进而上行，受兹锡马。

　　(坤下离上)。晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

　　虞翻曰：观四之五。晋，进也。坤为康。康，安也；初动体屯，震为侯，故曰“康侯”。震为马，坤为用，故“用锡马”。艮为多，坤为众，故“繁庶”。离日在上，故“昼日”。三阴在下，故“三接”矣。