“用承”，宋本、《集解》本作“拯”，帛《易》作“撜”。《释文》言：“拯救之拯，注同。《说文》云：举也。郑云：承也。子夏作抍，《字林》云：抍，上举，音承。”《说文》言：“抍，上举也。从手，升声。《易》曰：‘抍马壮吉’，蒸上声。撜，抍或从登。”《说文》引《易》曰：“明夷于南狩。”宋本、《集解》本同，帛《易》作“明夷夷于南狩。”即孟氏古文本《易》作“抍马壮吉”和“明夷于南狩”也。
　　睽卦“掣”，宋本同，楚《易》作（介攴）、阜《易》作絜、帛《易》作谍（木换止字）、《集解》本作觢。《说文》引《易》曰：“其牛觢。”《释文》言：“昌逝反，郑作觢（角换牛字）云：牛角皆踊（无力字）曰觢（角换牛字）。徐市制反，《说文》作觢，之世反，云：角一俯一仰，子夏作觢（角换卄），《传》云：一角仰也。荀作觭，刘本从《说文》解依郑。”《说文》引《易》曰：“天且劓。”大徐本作（臬刂）。即孟氏古文本《易》作“其牛觢”和“天且劓”也。
　　《说文》引《易》曰：“以事遄往”。《释文》巳本亦作以，虞作祀。遄，荀作颛。”则孟氏古文本《易》作“以事遄往”。
　　升卦，熹平石经有“允升”字。《说文》言：“（上山下本右允），进也。允声，《易》曰：（上山下本右允）升大吉。”《说文》序称引《易》用孟氏。《汉上易传》云：“允，施氏作（上山下本右允），进也。”则石经《校记》当出“允”字之孟、施氏异文。龖案：由孟、施氏本《易》皆作“（上山下本右允）”，可知此为丁宽、田王孙所授《易》作“（上山下本右允）”；而熹平石经梁丘贺本作“允”乃是由（前）京房所传授也。
　　《校勘记》言：“劓刖，石经、岳本、闽、监、毛本同。”《说文》小徐本“（执木）（臬出）不安也，《易》曰：劓（臬出）困于赤芾。”大徐本作：《易》曰： （执木）（臬出）。”龖案：《周礼·考工记·匠人》郑注云：“（执木）古文臬。”今本：劓省即今文臬字。则孟氏本存古文也。
　　《说文》引《易》曰：：“巩用黄牛之革。” 宋本、《集解》本同，帛《易》作“共享黄牛之勒。”即孟氏古文本《易》作“巩用黄牛之革”也。
　　《说文》鼏字下引：“《易》玉铉大吉。《易》谓之铉，《礼》谓之鼏。”宋本、《集解》本同作“铉”，帛书《二三子》作“贙”。则孟氏古文本《易》作“玉铉大吉”。
　　《说文》引《易》曰：“笑言哑哑。”《校勘记》言：“震来虩虩笑言哑哑，石经、岳本、闽、监、毛本同。言亦作语下同。石经初刻语后改言，下唯《象传》句漫灭不可识，余并改语为言。”宋本、《集解》本同，帛《易》作“芺囗哑哑，”言字残损，由石经梁丘贺从竹字多从艹恢复碑参从帛《易》孟氏本。徐锴按言：《易》曰：“笑言呝呝。”此南唐时何本《易》呢？存此备考。《说文》引《易》曰：“不丧匕鬯。” 宋本、《集解》本同。帛《易》作“不亡（釒匕）觞。”即孟喜本作“不丧匕鬯”也。
　　《说文》引《易》曰：“艮其限。”宋本、《集解》本同，帛《易》此处残缺。“裂”晁氏曰：“列，孟、一行作裂。”夤，晁氏曰：“孟、京、一行作（月引）。”朱汉上云：“熏，子夏作熏，孟喜、京房、马融作熏。”则孟喜本《艮·九三》作“艮其限裂其（月引）厉熏心”也。
　　《释文》言：“以须，如字，待也。郑云：有才智之称，荀、陆作嬬，陆云：妾也。”晁氏曰：“子夏、孟、京作嬬，媵之妾也，古文作须。”《校勘记》言：“归妹以须，石经、岳本、闽、监、毛本同。”帛《易》作“嬬”；《释文》：几，荀作既。”龖案：石经梁丘贺本此处残存“既望吉”三字。恰合前说则孟氏古文本《易》此处作“嬬”、“月既望”。
　　《说文》引《易》曰：“刲羊。”大徐本作“士刲羊，” 宋本、《集解》本同。则孟氏古文《易》作“刲羊”也。
　　朱汉上云：“初九遇其配，孟喜、郑氏作妃。”《释文》言：“见斗，孟作见主。”《校勘记》言：“遇其配主虽旬无咎，石经、岳本、闽、监、毛本同。《释文》：配，郑作妃，荀作均，刘昞作钧。丰其蔀日中见斗，石经、岳本、闽、监、毛本同。《释文》：蔀，郑、薛作菩。”帛《易》、宋本、《集解》本同作“见斗”。则孟喜本作“初九遇其妃”、“见主”。
　　《说文》引《易》曰：“丰其屋，”大徐本作“寷其屋。”帛《易》、宋本、《集解》本同作“丰”，既孟喜本作“丰其屋”也。
　　《释文》言：“阒，姚作阋，孟作窒，并通。”《校勘记》言：“阒其无人，石经、岳本闽、监、毛本同，岳本作閴。”宋本、《集解》本同。帛《易》作（上明下犬）。则孟喜本作“窒”也。
　　《说文》惢字下言：“读若《易》云旅琐琐。”帛《易》、宋本、《集解》本同，《说文》引《易》曰：“先庚三日后庚三日。”“丧其齐斧”今本和帛《易》作“丧（亡）其资（溍）斧”。范先生云：“汉《太尉桥公碑》引作《周易？旅卦》作“得其齐斧”，同石经。《释文》云：‘《子夏传》及众家并作齐斧。’《汉书？王莽传》有此《经》所谓‘丧其齐斧’者也。” 龖案：晋卦名帛《易》作溍。《释文》云：“孟作齐。”则孟喜本作“旅琐琐”、“先庚三日后庚三日”和“丧其齐斧”也。
　　《释文》言：“好爵，孟云：好，小也。”《释文》言：“尔靡，本又作糜，同之池反，散也，干同。徐又武寄反。又云：之彼反。《韩诗》云：共也，孟同。《埤苍》作縻，云：散也。陆作（纟麻），京作劘。”即孟喜本作“好爵”、“尔靡”也。