赵秋成
　　班固(A.D.32～A.D.92) 《汉书·艺文志》云：“昔仲尼没而微言绝.七十子丧而大义乖，故《春秋》分为五， 《诗》分为四， 《易》有数家之传.(《儒林传》言：‘刘向校书考《易》说，以为诸家皆祖田何、杨叔、丁将军，大谊略同，唯京氏为异党，焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。’)战国纵横，真伪分争，诸子之言，纷然肴乱.至秦患之，乃焚灭文章，以愚黔首.汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。”
　　《周易》传授表：
　　(画八卦) (增以六爻)　　(着十翼)
　　─孙虞子乘─田何
　　(以上为秦前)
　　齐人即墨成以《易》至城阳相.
　　广川人孟但以《易》为太子门大夫.
　　鲁人周霸，莒人衡胡，临川人主父偃，皆以《易》至二千石.
　　　　　　　　　　　　　 　┌─司马谈─司马迁(父子着《史记》)
　　　　 ┌─王同──杨何──┤
　　　　 │　(二篇)　(二篇)　└─ (前)京房
　　　　 │　　　　　　　　　　　　　　 │
　　　　 ├─周王孙──蔡公　　　┌梁丘贺 ─┬─梁丘临─-五鹿充宗
　　　　 │(二篇)│　 (二篇)　　 │(十二篇、│　　　　　(略说三篇)
　　 田何┤　　　│　　　　　　　│章句二篇)│
　　　　 ├───丁宽──田王孙─┼ 施雠──┴─张禹
　　　　 │　　 (八篇) ....　　　│(十二篇、章句二篇)
　　　　 ├──服生(二篇)：　　　│《易家侯阴阳灾变书》
　　　　 │　　　　　.....：　　 │　↓　　┌翟牧
　　　　 └──项生　：　　　　　└ 孟喜 ─┼白光
　　　　　　　　　　 高相┬高康：┌任良(易旗七十卷)
　　　　　 毋将永　　焦赣─京君房┼殷嘉(京氏段嘉十二篇)
　　　　　　　　　　　　　　　 ：├姚平
　　　　　　　　　　　　　　　 ：└乘弘
　　　　　　 费直──王璜　………├─马融─ 郑玄
　　　　　 (四卷)　　　　　　　　└─────王弼
　　韩婴(子夏易传三卷)─韩商……涿郡韩生─盖宽尧
　　汉高祖元年(公元前206年)冬十月，萧何尽收秦丞相府图籍文书，惠帝四年(公元前191年)三月除挟书律，文帝(公元前179—公元前157年在位)始置博士，至武帝建元五年(公元前136年)始置五经博士，到西汉末，《易》立于博士者有杨何、施雠、孟喜、梁丘贺及京房五家，而民间有费直、高相两家之学.关于西汉《易》学，《史记·儒林传》云：“言《易》自淄川田生，要言《易》者本于杨何之家。”《汉书·儒林传》云田何(即淄川田生)授东武王同，洛阳周王孙、丁宽、齐服生，而王同授淄川杨何；又谓丁宽事田何后至洛阳复从周王孙受古义，而施雠、孟喜、梁丘贺三家均承丁宽弟子田王孙之传，惟又言梁丘贺从大中大夫京房(别于后京房)受《易》，房者，淄川杨何弟子也。房出为齐郡太守，贺更事田王孙，宣帝时闻京房为《易》明，求其门人得贺，即梁丘贺之学，兼由（前）京房、田王孙分别溯杨何、王同并丁宽、周王孙而根在田何。汉武帝时立杨何为西汉第一位《易》学博士，元光元年(公元前134年)征为大中大夫。《汉书·艺文志》又云：“讫于宣、元有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说，刘向以中古文《易经》校施、孟、梁丘经或脱去无咎悔亡，唯费氏经与古文同。”
　　《汉书·艺文志》乃班固删取刘歆《七略》之要而成，是书云：“《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。(师古曰：‘上下经及十翼，故十二篇。’[补注]王应麟曰：‘今《易》干卦至用九即古《易》之本文，秦汉之际《易》亡《说卦》。宣帝时河内女子发老屋得之。’王充《论衡》云：‘河内女子发屋得逸《易》一篇。’《隋志》承之以为‘先失《说卦》三篇。’”龖按：罗雪堂、马衡等先生由汉熹平石经残石考证汉石经《易》用《梁丘经》。此十二篇为： 周易上经第一、周易下经第二、周易上彖第三、下彖第四、周易上象第五、下象第六、周易上系第七、下系第八、周易文言第九、周易说卦第十、周易序卦第十一和周易杂卦第十二。又云：“《章句》施、孟、梁丘各二篇。《孟氏京房》十一篇、《灾异孟氏京房》六十六篇。”
　　迄于隋前，见成书于癸卯之岁(公元583年，陈后主至德元年。)的《经典释文》云：“汉初立《易》杨氏博士，宣帝复立施、孟、梁丘之《易》，元帝又立京氏《易》，费、高二家不得立，民间传之。后汉费氏兴而高氏遂微，永嘉之乱施氏、梁丘之《易》亡，孟、京、费之《易》人无传者，唯郑康成、王辅嗣所注行于世(江左中兴《易》唯置王氏博士，太常荀崧奏请置郑《易》博士，诏许，值王敦乱不果立。)而王氏为世所重，今以王为主其《系辞》以下王不注相承以韩康伯注续之，今亦用韩本。《子夏易传》三卷(卜商，字子夏，卫人孔子弟子，魏文侯师。《七略》云：‘汉兴韩婴传。’《中经簿录》云：‘丁宽所作.”张璠云：‘或馯臂子弓所作，薛虞记，虞不详何许人。’)。《孟喜章句》十卷(无上经，《七录》云：‘又下《经》无旅至节，无《上系》’)。《京房章句》十二卷(《七录》云：‘十卷，录一卷目。’)。《费直章句》四卷(残缺)。”
　　《儒林传》言：“韩婴燕人也，孝文时为博士，景帝时至常山太傅婴推《诗》人之意而作内、外《传》数万言。其语颇与齐鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之，燕赵间言诗者由韩生，韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。燕赵间好《诗》，故其《易》微，唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍处事分明，仲舒不能难也，后其孙商为博士，孝宣时涿郡韩生其后也。以《易》征，待诏殿中曰：所受《易》即先太傅所传也。尝受《韩诗》不如韩氏《易》深，太傅故专传之。司隶校尉盖宽尧本受《易》于孟喜，见涿郡韩生说《易》而好之即更从受焉。”《盖宽尧传》言其奏封事引《韩氏易传》言：“五帝官天下，三王家天下；家以传子，官以传贤。”龖按：由之应该说《韩氏易传》是现存除帛《易》外引最古史而证《易》之着作。好一个“推《易》意”之作！