亡神

　　十、千、百、万、贞、亥、癸

　　十千百万皆数之终，贞乃元之尽，亥癸是干支之末，固为亡神。

　　家神

　　宀、x、火（灶神以四点同火）、土（土者，奥神是也）、堂（堂者，香火神也）、水（水者，井神等，三点亦同用）。

　　【白话释意】

　　家神：“宀”为家字之头，“x”为“宅”字之尾。“火”为“灶”字偏旁（四点水，古称“火底点”亦视为“灶神”）；　　“土”为土地之神；“堂”为厅堂神龛的香火之神；“水”为水井之神等（三点水，亦视为“水”字）。求测者写出上述字形，一概视为遇到了庇护之神“家神”。

　　官符

　　宀、付、吕

　　【白话释意】

　　官符：“宀”为“官”字头。“付”为“符”字之尾，“吕”为“官”字之尾。求测者写出上述字形，被认为“官符”即将临身。

　　文书

　　二、乂、丿、乙

　　朱雀、滕蛇皆是

　　【白话释意】

　　文书：求测者写出“二、乂、丿、乙”等朱雀、滕蛇笔形，被视为“文书”神将临。

　　灾煞

　　巛、宀、火、广、丙、矢

　　字中见旧太岁亦为病符

　　【白话释意】

　　灾煞：即病符星，求相字者写下“巛、宀、火、广、丙、矢”等字形，被视为遇到病符星。字中见到前一年的太岁，也为遇到病符星。因为当年年支为太岁，是至尊之位，即癸亥年的亥为太岁所占方位，为当年太岁。第二年甲子岁见字形中有亥水笔形，如“景”字（中央一点：点足为壬腰在亥）即视为遭逢病符。

　　天狗煞

　　字中见太岁，前年干支是也。

　　如子午见戌，甲年见壬，皆是。

　　科名星

　　禾、斗

　　以本人年甲所属是科名。名如甲乙以一值，丙人以一撇，皆科名也。余仿此。

　　【白话释意】

　　求测者写下“禾、斗”等字形时，如本人年命为甲木，则被认为遇到了科名星。年命为甲木或乙木的人以一直为科名星，年命为丙火的人，以一撇为科名星，余仿此推。

　　丧门

　　白、来、氏、兄

　　【白话释意】

　　丧门：求相字者写下“白、来、氏、兄”等字形，被视为遇到“丧门星”。

　　空亡

　　即六甲空亡。“甲子旬戌亥空”之类是也。假如甲子旬中空，占即以腰间一点为亥空，以长画为戌空，余皆仿此。

　　【白话释意】

　　空亡：指六甲旬空。六甲旬亡诀为：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空，甲申旬午未空，甲午旬辰巳空，甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空。

　　宜神

　　子为财之宜神，鬼为父之宜神，兄为子之宜神，财为鬼之宜神，父为兄之宜神，是也。

　　【白话释意】

　　宜神：即吉神，这里指的是父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙“六亲”之间带你相互生扶关系。

　　定六亲的原则是：

　　生我者――父母；我生者――子孙；克我者――官鬼；我克者――妻财；比和者――兄弟。

　　“六亲”的“亲”原指彼此间关系直接的人，这里则借用为“关系紧密的相关事物”，是广义的概念。“六亲”其实只有五个，称为“留”仅因为习惯使然。

　　“六亲”之间的生克关系为：“子”动生“财”克“鬼”，因此，“子”为“财”的宜神，为鬼的忌神。“鬼”动生“父”克“兄”，因此，“鬼”是“父”的宜神，为“兄”的忌神。“兄”动生子克“财”，因此，“兄”为子的宜神，为“财”的忌神。“父”动生“兄”克“子”，因此，“父”为“兄”的宜神，为“子”的忌神。

　　忌神

　　子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神，兄为财之忌神，财为父之忌神，父为子之忌神，是也。

　　主神

　　眼前小事日千寻，代友占亲看纳音。

　　疾病官非详本命，字中莫笔主终身。

　　假如占眼前出行、求财等事，俱以日干生克字中笔画为主。如替人问事，则以本日纳音为主，如占疾病官非，又以本人年干为主。如占测自己终身，俱以末后一笔为主，看生克衰旺而详占之。

　　【白话释意】

　　相字之时，以求相人的年命干支、当日干支或日的纳音干支，结合字中出现的五行笔画的生克关系，来预测吉凶，这些被定为主体的干支就被称为“主神”。例如，预测眼前出行、求财、军事等。都是以当日的干支结合字中的五行笔画来预测吉凶趋势；生我最吉，比和次之，克我最凶，我克则无咎。如甲日相字，见“景、月”等字，则为生我者，最吉，因为“景”字中失一点为亥水，下二点为壬水，俱为生扶甲木的因素。“月”字腹中的两点为子水，诀云“腹中为子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素。相反，如果甲日遇上“喜”、“目”字，为金形笔画，则克我者凶了。“喜”字上下两“口”，分属庚金、申金，诀称：“口字为庚亦作申”指的就是这种情形；“目”字腹中两短横，诀云：“腹中横断是囊金”，这些字形中的属金笔画，俱是克制甲木的因素，因而不吉。如果是秋月金旺时节的甲日遭逢这类字形，古人认为更是雪上加霜了。

　　替他人求测具体事情的成败，则以本日的纳音五行为“主神”。以纳音五行为“主神”，则“主神”旺相时宜制、颓废时宜生。例如，夏季的“丙寅、丁卯”日测字，便宜于逢上内含水形笔画的字体，如上述的“景、月、文、日”等字。本属纳音“炉中火”，又的天时夏火之助，此时不约制，贬毁盛极而灾，而“文”字当头上点水癸字（点在当头作癸称），“日”字内中一点为无源之水，皆为制约炉中火而另其趋于平衡的因素，如果此进在逢“车、幸”等含有木形生扶（直长为甲亦为寅），或“文、从”等含有火字形比合撇长丙巳短为丁）古人则以为“主神”因火为浇油而祸患立至了。