三代之政教极于周，故夫子删订以周易为主；周鉴二代，崇五帝；明周之作，即足概以上之制；取周易，足以窥各易之用也；

　　然周易之序，序周时之政教，即足概以上之制；取周易，足以窥各易之用也；然周易之序，序周时之政教，应事物之变者；以后有所传者、亦可辅周易而广其用。

　　非仅限于周易也；故于各序之列。有由来者，亦宜习之；以广易道，而神变化，此固夫子之微意也。

　　本宫之序，以乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑相对之卦次；

　　如乾本宫卦，一世为姤，二世为遯，三世为否，则变于坤，四世为观，五世为剥，皆坤卦所变；六世游魂为晋，则乾附于坤；七世归魂为大有，则乾反于乾；

　　自本卦至三世，属本宫所变；自四世至五世。属对宫所变；六为附于对宫，故曰游魂，言在外也；七为返于本宫，故曰归魂，言归本也；

　　此本宫之序例，以本位与对位，相生相变，次第以成；七世而终必有始，往必有复；故三变而易对宫，七变而还本位，与其本卦成一宫；

　　八卦虽属一宫，已见交错往还之象；非纯一宫卦也。

　　盖既有生化。必有阴阳；阳合于阴，阴交于阳，生化始成；阳还于阳。阴还于阴，循环始见；本来天地万物生化，固如是也；

　　故卦序象之，其异乎周易者，则所交错往复，仅限于相对二宫，而不及他卦；

　　故其所象者，先天初化，万物始生；二气初调，五行未杂；其数简，其气纯；与周易之错杂循环者异矣！

　　且本宫之序为纵，周易之序为横；

　　本宫八卦，为一宫卦属，而不连他宫卦；

　　如乾宫各卦，皆属金；纳甲纳辰、皆同乾卦；唯游魂属艮，归魂属坤，不同乎乾；

　　以其气变，数亦易也，气变则改其情，数易则殊其名，此必至者也；然其大用，仍不离其宗；

　　故所取者，仍本宫内之所合卦；如晋取艮，则遯卦之所合；大有取坤，则否之所合；个二世三世之卦也。

　　夫卦在后天，以下卦为主；而本宫卦以上卦为先，

　　如姤卦乾上巽下；不从巽而属乾，则以卦之变自下始也；

　　乾之变初爻为阴，则成巽，而姤卦出；故以下卦明变也。

　　二变则为艮，三变则成坤，四以后所变者，上卦各爻；

　　故反以对宫为主，而坤不动也；迄七变归魂，而始还于本来，

　　而后后天之用见，如大有一卦，乾在下，与前一二三世相孚；而乾卦之气乃完，生化循环之用乃尽；其序之次第，皆自然而然；

　　亦犹天地生化之序也，乾宫如此，他宫亦然；其例皆同，不待尽述。

　　本卦之序，有方圆二图，即世传之先天六十四卦方圆图；

　　宋人所得于道家者，实古人所留传也；

　　其序一依伏羲八卦位次之数，既乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，全与河图数合；

　　乾与坤对，一始一终；离与坎对，一来一往；余卦顺序，分阴分阳；以明气之升降，数之消长也；

　　自乾卦始，为一之一，属乾卦者则为夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰、八卦。

　　顺序数之，则夬为兑乾合，为一之二；

　　大有为离乾合，为一之三；

　　大壮为震乾合，为一之四；

　　小畜为巽乾合，为一之五，

　　需为坎乾合，为一之六；

　　大畜为艮乾合，为一之七；

　　泰为坤乾合，为一之八；

　　是八卦皆属乾卦所合而生者。乾之所生八卦，凡乾在下者，无论上卦何属，皆归乾，

　　其次第则全依先天数；自一至八，一为乾、八为坤、相循环也，故皆相对。

　　其次则兑卦所属，自履始，为乾兑，为二之一；

　　次为兑卦，为二之二；次为离兑之暌，为二之三；次为震兑归妹，为二之四；次为巽兑之中孚，为二之五；次为坎兑之节，为二之六；次为艮兑之损，为二之七；次为坤兑之临，为二之八；

　　是八卦皆属兑卦所合而生者，故为兑卦属；而其数以兑属先天数二，故皆统于二。犹乾所统于一也。以下各卦皆依此例；以迄于坤卦，为八之八，而殿六十四卦焉。

　　乾始坤终，乾一坤八；气数相得，而成全易之序，为图或方或圆皆同也；

　　盖此卦序，纯本先天之象，以明天地物事之序，有所定也；位有定方；至有定时；上下有次，左右有纪；升降有度，往复有制；

　　不相差于黍粒，不相失于毫毛；故其致用不同后天，而异乎周易之序，且不同先天生化之例，而异乎本宫各卦之序；

　　其象之所指，为明先天之物与事，俾知气数之本源，而得生化之初象；方以象地，圆以象天，天地既立，万有斯定；

　　故其制为道家所重，实足以探先天之奥，明无为之道；超形迹之上，达天人之源者，惜乎世人未知其用耳。

　　本卦序与本宫序，二者有可印证处；

　　如本卦乾卦所生八卦，夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰、诸卦。

　　合之本宫；则仅本卦之乾，与归魂之大有，属乾宫；

　　其泰、大壮、夬、需、四卦，则属对宫坤宫；

　　其小畜、大畜、二卦、则一属巽宫，一属艮宫；

　　是八卦分属四宫也。而所属者，仍与本宫之例合；

　　如对宫四卦，原由本宫变；乾坤对变，原定例也；

　　大小畜二卦，虽非本对宫，而小畜由巽合，即本宫一世之所变；大畜与艮合，即本宫二世之所变；

　　本宫一世为姤，亦变巽也；二世为遯，亦变艮也；卦虽不同，所合之例仍同。

　　故本宫乾宫八卦，由对宫与对宫合变者，亦四卦；

　　与巽艮合变者，亦二卦；是与本卦之变例，异而不异也，坤卦亦然；

　　所属八卦除本宫外，亦属乾宫者四卦，属震兑二者二卦，与本宫之变例皆同；

　　故卦虽殊，气之所合不殊也。乾之气由西下，而与对宫坤合；

　　坤之气由东上，而与对宫乾合；无论何序，其例不差，盖天地阴阳之气，原来如是也；

　　凡本卦各卦，皆以阴阳升降，本对合化，而生各卦，其例不乱，故其序有定，如指与臂；其象有数，如线串珠；无或差池，无少凌乱。

　　不过本卦之序，明先天之真，由下而上，以返本复始；

　　故其卦以下卦为主；本宫序则为明后天之象，由内而外，溯源达流，故其卦以上卦为本；

　　一自下而上，一自上而下，其变化次序不同耳。