象曰，上六引兑，未光也

宣圣讲义

　　此申释爻辞之义也。言以互引为用，而凭血气之勇，牵擎为能，而忘德用之昭，此其行不光明，志未正大，可知。总之兑柔外刚中，而全卦皆以柔能成刚为志，故凡刚爻皆吉，独三与上为柔不利，足明兑之用矣，兑者见也，出也，与巽反，见必以德，出必以力，二者均匀，方成其用，有一未备，必误其行，刚爻则两者具备，柔爻则德逊于力，谲过于诚，此不利于行，实以德之未逮，虽为主爻，究非本志，方待其变，达于纯乾，今阻于一爻，易招疑忌，故曰未光，以其在上，不似六三之凶，而不吉可见矣，兑以顺悦之情，阴柔之行，昭示于外，故无所不合，而其害亦随之，舍内外正位以自贞，将何以成其德，达其道乎，故二五正爻为卦用所重，九四一爻，为卦德最明，由巽以为兑，因伏以求见，其志切，其心恒，故有赖于刚健自强，而最患优柔寡断，此引兑若胜负未决，抗拒方长，宜其为未光也。