《周易》下经
九五;萃有位,无咎⑨。匪孚,元永贞,悔亡⑩。
上六:赍咨涕洟⑾,无咎。
注释:
①萃:卦名。帛《易》作“卒”。有聚集之意,又通瘁,有病意。
②王假有庙:大王至宗庙祭祀。假,至。
③用大牲吉:用大的牺牲来祭祀则吉。大的牺牲,指祭祀用牛羊等。
④有孚不终,乃乱乃萃:有诚但不能至终,(因而)又乱又病。“萃”即瘁,指病。
⑤若号,一握为笑:于是号哭,占卦时得“一握”之数,又破啼为笑。若,乃。号,号哭。“一握”是古人演算的术语,指在此不吉情况下,占卦时得“一握”乃吉卦之数。于是破啼为笑。帛易“握”作“屋”。
⑥引吉,无咎:迎吉无咎。引,迎。
⑦孚乃利用禴:有诚,因而可利用夏祭(求福)。禴(yuè),帛《易》作“濯”,又本作“躍”,“$”。“濯”、“躍”、“禴”“$”古皆通。殷代的春祭与周代夏祭都称“禴”。
⑧萃如嗟如:相聚而又叹息。嗟:叹息。
⑨萃有位,无咎:聚会而各有其位,无咎害。
⑩匪孚,元永贞,悔亡:不诚,开始恒守正道,悔事消亡。匪,非。
⑾赍咨涕洟:钱财丢失(急得)眼泪鼻涕一齐流。赍(zī)咨:钱财丧失。“赍”作丧财。“咨”作资。又说“赍(jī)咨”为叹息之词。涕洟(yí),眼泪、鼻涕。
今译:
萃:亨通,王至宗庙。(此占)宜于见有权势的人,亨通,宜于守正。用大的牲畜祭祀吉。利于有所往。
初六:有诚而不终,(因而)又乱又病。于是号哭,(占卦遇)“一握”又破啼为笑,勿要忧虑。前往无咎。
六二:迎吉无咎,诚乃利用夏祭(求福)。
六三:聚集叹息,没有什么利,前往无咎,稍有吝难。
九四:大吉,无咎。
九五:聚而有其位,无咎害,(虽)不诚(但是)开始即恒守正道,可无悔事。
上六:财钱丢失争得泪涕满面,无咎害。
升(四十六)
经文:
升①:元亨,用见大人,勿恤。南征吉②。
初六:允升,大吉③。
九二:孚乃利用禴,无咎。
九三:升虚邑④。
六四:王用亨于岐山⑤,吉,无咎。
六五:贞吉,升阶⑥。
上六:冥升,利于不息之贞⑦。
注释:
①升:卦名。帛《易》作“登”,有上升,登高之意。
②南征吉:向南出征则吉。
③允升,大吉:进升,大吉。允,古本作“$”,并释“允”为进。
④升虚邑:登上高丘之邑。升,登。虚,丘。
⑤王用亨于岐山:大王祭祀于岐山。亨,祭祀。岐山,地名。位置在陕西岐山县东北方向。
⑥贞吉,升阶:守正则吉,登阶而上。阶,台阶。
⑦冥升,利于不息之贞:冥中登高,宜不停息地依正道(而行)。冥,昏冥。贞,守正。
今译:
升:开始即亨通。宜见有权势的人,不要忧虑,往南出征则吉。
初六:进而登高大吉。
九二:有诚因而宜于夏祭(求福)。无咎害。
九三:登上高丘城邑。
六四:大王祭礼于岐山,吉,无咎害。
六五:守正则吉,登阶而上。
上六:冥中之登,宜于不停止依守正道。
困(四十七)
经文:
困①:亨,贞,大人吉,咎。有言不信②。
初六:臀困于株木③,入于幽谷,三岁不觌④。
九二:困于酒食,朱绂方来⑤,利用享祀,征凶。无咎。
六三:困于石,据于蒺藜⑥。入于其宫,不见其妻⑦,凶。
九四:来徐徐,困于金车⑧,吝,有终。
九五:劓刖,困于赤绂⑨。乃徐有说⑩,利用祭祀。
上六:困于葛藟,于臲$⑾,曰动悔⑿,有悔,征吉。
注释:
①困:卦名。在此有穷困,窘迫之意。
②有言不信:(在穷困之际)虽有言相说而人皆不信。信,相信。
③臀困于株木:困坐在树干上。株,先儒有解为枯木者,或为根者,或为树干者。由爻意观之,似树干为胜。
④三岁不觌:三年不见面。岁,年。觌(dí),见。
⑤困于酒食,朱绂(fú)方来:吃醉酒,红色的祭服刚被送来。“困于酒食”指醉酒。朱绂,一曰宗庙祭服;一曰君王之服,古时天子三公九卿“朱绂”,诸侯“赤绂”。
⑥困于石,据于蒺藜;乱石挡道,又有蒺藜占据于其上。困于石,指乱石挡道。据,占据。
⑦入于其宫,不见其妻:进入宫室,见不到妻子。宫,宫室。
⑧来徐徐,困于金车:缓缓而来,被困于金车中。徐徐,郐缓安行之状。困于金车,指金车遇险出了麻烦。
⑨劓刖,因于赤绂:割鼻断足,此窘困在于穿了赤绂(带来的麻烦)。劓刖(yuè),是古代割鼻断足之刑。割鼻称“劓”,断足称“刖”。又有人训“劓刖”为“臲$”为不安貌。“赤绂”解见上。
⑩乃徐有说:于是徐徐脱下。乃,于是。徐,缓慢。说即脱。
⑾困于葛藟,于臲$:被困于草莽,慌惑不安。葛藟(lěi),葛藤缠绕之草。臲$(nièwù),慌惑不安之貌。
⑿曰动悔:思谋动则有后悔。“曰”,思谋之辞。
今译:
困:亨通,占问大人则吉,无灾咎。困境中,虽有言相说而人皆不信。
初六:困坐在树干上,在幽暗的山谷中,三年不能与人见面。
九二:吃醉了酒,红色祭服刚被送来。正好用一祭祀。(此爻)出征则有凶。但无咎害。
六三:乱石挡道;又有蒺藜据于其上,入于宫室而看不到妻子。凶。
九四:缓缓安行而来,困窘于金车(遇险),虽有吝难,却有好的结果。
