今译：

　　山上有泽水，《咸》卦之象。君子（效此）当以谦虚之心受纳于人。“脚趾感应”，其志向在外（卦九四）。虽有“凶险安其居则吉”，谨慎不会有害。“大腿感应”，亦不能安静居处。志在于“随从”别人，（九三）所“操执”为下（六二之阴）。“守正吉、悔事消亡”，（九四与初六）无感应之害。“往来心意不定”，未能广大。“脊背感应”，志向是与（上六）之末感应。“牙床、两颊及舌头皆受感动”，乃众口说。雷风（长相交），《恒》卦之象。君子（效此）当以确立不变的道理。“始求”之“凶”，（在于）开始其求太深。“九二悔事消亡”，能久行中道。“不能恒守其德”，无所容身。（九四）久居不当之位，怎么能猎取“禽兽”。“妇人占问有吉”，（妇）终身跟从一夫。若“夫了”处理适宜，一味盲目从妇人则有凶险。“恒久而求”发生上位，会大无功效。天下有山，《遯》卦之象。君子（效此）当以远避小人时，不予憎恶而有威严。“尾随而退”有“危厉”，不前往能有何灾。“用黄牛（皮绳）捆缚”。固守其志。“一味追求而不知及时退去”而有“危厉”，有疾病而陷入困境。“畜养臣妾有吉”，不可以作大事。“君子知好及时退去，小人不知道”。“在赞美中退去，占问有吉”，以中正守志。“从容中退去，没有什么不利的”，心中无所疑虑。雷在天上。《大壮》卦之象。君子（效此）不履行非礼之事。“伤了脚趾”，其“诚信”困穷。“九二守正则吉”，因用中道。“小人用壮（骄人），君子用无（处世）”。“藩篱（被公羊）触裂，挣脱绳索”，往上而去。“丧失羊于场中”，（六五）位不正当。“既不能退又不能进”，此举不祥。“艰难中守正吉”，咎害不会长久。光明出现地上，《晋》卦之象。君子（效此）当以自我昭示光明之德。“前进受阻”，当独行正道。“宽裕处这无咎”，未受到爵命。“承此大福”，用中正之道。“众人信任”，其志上行（以应上九）。“大的老鼠，占问有危厉”，其位不正当。“失而复得不要忧虑”，前往则有福庆。“只宜征伐邑国”，其道未能光大。光明进入地中，《明夷》之象。君子（效此）当莅临群众，用藏晦而更光明。“君子有所行”，其辞义当“不吃饭”。“六二”有“吉祥”，柔顺而又有法则。“南方烧草狩猎”之志，在于大有所得。“进入左腹”，而获其心源。“箕子的守正”，（说明）光明（之德）不可熄灭。“初之光明升天”，以照四方众国。“后没入地中”，失则而无光。风从火出。《家人》卦之象。君子（效此）说话有事实根据，而行动则恒守其德。“家中有防闲”，说明家人之志未变。“六二”之“吉”，顺从而又履行。“家人到嗃嗃的严叱”（治家）未失其道。“妇人和孩子骄佚喜笑”，则失去家节。“家庭富裕是大的吉利”，以柔顺居守正位。“大王到家中”，（夫妇）交相爱慕。“（家道）威严”之“吉”，是说反身求正，上为火，下为泽，《睽》卦之象。君子（效此）当取道同而存事异。“遇见恶人”，以避免咎灾。“在巷道中遇见主人”，尚未失道。“见大车被牵引”，（六三）位不正当。“初不利而有好的结果”，（六三阴柔）遇到阳刚。“诚信相交无咎”，志在行施。“其与家一起吃肉”，“前往”有福庆。“遇到雨”有“吉利”，众多疑惑消失。

　　象下《蹇》——《升》

　　山上有水，蹇。君子以反身修德。“往蹇来誉”，宜待也。“王臣蹇蹇”，终无尤也。“往蹇来反”，内喜之也。“往蹇来连”，当位实也。“大蹇朋来”，以中节也。“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。①雷雨作，解。君了赦过宥罪。刚柔之际，义“无咎”也。“九二贞吉”，得中道也。“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。“解而拇”，未当位也。“君子有解”，“小人”退也。“公用射隼”，以解悖也。②山下有泽，损。君子以惩仇窒欲。“已事往遄往”，尚合志也。“九二利贞”，中以为志也。“一人行”，“三”则疑也。“损其疾”，亦可“喜”也。“六五元吉”，自上祐也。“弗损益之”，大得志也。③风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。“元吉无咎”，下不厚事也。“或益之”，自外来也。“益用凶事”。固有之也。“告公从”，以益志也。“有孚惠心”，“勿问”之矣。“惠我德”，大得志也。“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。④泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。“不胜”而“往”，“咎”也。“有戎勿恤”，得中道也。“君子夬夬”，终“无咎”也。“其得次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。“中行无咎”，中未光也。“无号”之“凶”，终不可长也。⑤天下有风，姤。后以施命诰四方。“系于金柅”，柔道牵也。“包有鱼”，义不及“宾”也。“其行次且”，行未牵也。“无鱼”之“凶”，远民也。“九五含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命也。“姤其角”，上穷“吝”也。⑥泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。“乃乱乃萃”，其志乱也。“引吉无咎”，中未变也。“往无咎”，上巽也。“大吉无咎”，位不当也。“萃有位”，志未光也。“赍咨涕洟”，未安上也。⑦地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。“允升大吉”，上合志也。“九二”之“孚”，有喜也。“升虚邑”，无所疑也。“王用亨于岐山”，顺事也。“贞吉升阶”，大得志也。“冥升”在上，消不富也。⑧