乾下离上大有

　　○大有、柔得尊位大中、而上下应之、曰大有。以卦体释卦名义。柔、谓六五。上下、谓五阳。

　　其德刚健而文明、应乎天而时行。是以元亨。以卦德卦体释卦辞。应天、指六五也。

　　艮下坤上谦

　　○谦、亨。天道下济而光明。地道卑而上行。上、时掌反。○言谦之必亨。

　　天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦、鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦。谦尊而光、卑而不可踰。君子之终也。恶、乌路反。好、呼报反。○变、谓倾坏。流、谓聚而归之。人能谦、则其居尊者、其德愈光、其居卑者、人亦莫能过。此君子所以有终也。

　　坤下震上豫

　　○豫、刚应而志行。顺以动、豫。以卦体卦德释卦名义。

　　豫顺以动。故天地如之。而况建侯行师乎。以卦德释卦辞。

　　天地以顺动。故日月不过、而四时不忒。圣人以顺动、则刑罚淸而民服。豫之时义、大矣哉。极言之而赞其大也。

　　震下兑上随

　　○随、刚来而下柔。动而说、随。下、遐嫁反。说、音悦。○以卦变卦德释卦名义。

　　大亨贞。无咎。而天下随时。王肃本、时作之。今当从之。释卦辞。言能如是、则天下之所从也。

　　随时之义、大矣哉。王肃本、时字在之字下。今当从之。

　　巽下艮上蛊

　　○蛊、刚上而柔下。巽而止、蛊。以卦体卦变卦德释卦名义。盖如此、则积弊而至于蛊也。

　　蛊、元亨而天下治也。利渉大川、往有事也。先甲三日、后甲三日、终则有始、天行也。释卦辞。治蛊至于元亨、则乱而复治之象也。乱之终、治之始。天运然也。

　　兑下坤上临

　　○临、刚浸而长。长、丁丈反。○以卦体释卦名。

　　说而顺、刚中而应。说、音悦。○又以卦德卦体言卦之善。

　　大亨以正、天之道也。当刚长之时、又有此善。故其占如此也。

　　至于八月有凶、消不久也。言虽天运之当然、然君子宜知所戒。

　　坤下巽上观

　　○大观在上、顺而巽、中正以观天下。以卦体卦德释卦名义。

　　观、盥而不荐、有孚顒若、下观而化也。观、如字。下观天、大象观民之观、六爻观字、并同。

　　观天之神道、而四时不忒。圣人以神道设敎、而天下服矣。极言观之道也。四时不忒、天之所以为观也。神道设敎、圣人之所以为观也。

　　震下离上噬嗑

　　○颐中有物、曰噬嗑。以卦体释卦名义。

　　噬嗑而亨。刚柔分、动而明、雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位、利用狱也。上、时掌反。○又以卦名卦体卦德二象卦变释卦辞。

　　离下艮上贲

　　○贲、亨。亨字疑衍。

　　柔来而文刚。故亨。分刚上而文柔。故小利有攸往。天文也。以卦变释卦辞。刚柔之交、自然之象。故曰天文。先儒说天文上当有刚柔交错四字。理或然也。

　　文明以止、人文也。又以卦德言之。止、谓各得其分。

　　观乎天文、以察时变、观乎人文、以化成天下。极言贲道之大也。

　　坤下艮上剥

　　○剥、剥也。柔变刚也。以卦体释卦名义。言柔进干阳、变刚为柔也。

　　不利有攸往、小人长也。顺而止之、观象也。君子尙消息盈虚、天行也。长、丁丈反。○以卦体卦德释卦辞。

　　震下坤上复

　　○复、亨、刚反。刚反则亨。

　　动而以顺行。是以出入无疾、朋来无咎。以卦德而言。

　　反复其道、七日来复、天行也。阴阳消息、天运然也。

　　利有攸往、刚长也。长、丁丈反。○以卦体而言。旣生则渐长矣。

　　复、其见天地之心乎。积阴之下、一阳复生。天地生物之心几于灭息、而至此乃复可见。在人则为静极而动、恶极而善、本心几息而复见之端也。程子论之详矣。而邵子之诗亦曰、冬至子之半、天心无改移。一阳初动处、万物未生时。玄酒味方淡、太音声正希。此言如不信、更请问包羲。至哉言也。学者宜尽心焉。

　　震下乾上无妄

　　○无妄、刚自外来而为主于内。动而健。刚中而应。大亨以正、天之命也。其匪正有眚、不利有攸往。无妄之往、何之矣。天命不佑、行矣哉。以卦变卦德卦体言卦之善如此。故其占当获大亨而利于正。乃天命之当然也。其有不正、则不利有所往。欲何往哉。盖其逆天之命而天不佑之。故不可以有行也。

　　乾下艮上大畜

　　○大畜、刚健笃实辉光、日新其德。以卦德释卦名义。

　　刚上而尙贤。能止健、大正也。以卦变卦体卦德释卦辞。

　　不家食吉、养贤也。亦取尙贤之象。

　　利渉大川、应乎天也。亦以卦体而言。

　　震下艮上颐

　　○颐、贞吉、养正则吉也。观颐、观其所养也。自求口实、观其自养也。释卦辞。

　　天地养万物、圣人养贤以及万民。颐之时、大矣哉。极言养道而赞之。

　　巽下兑上大过

　　○大过、大者过也。以卦体释卦名义。

　　栋桡、本末弱也。复以卦体释卦辞。本、谓初。末、谓上。弱、谓阴柔。

　　刚过而中、巽而说行。利有攸往、乃亨。说、音悦。○又以卦体卦德释卦辞。

　　大过之时、大矣哉。大过之时、非有大过人之材、不能济也。故叹其大。

　　坎下坎上坎

　　○习坎、重险也。重、直龙反。○释卦名义。

　　水流而不盈、行险而不失其信。以卦象释有孚之义。言内实而行有常也。

　　维心亨、乃以刚中也。行有尙、往有功也。以刚在中、心亨之象。如是而往、必有功也。

　　天险、不可升也。地险、山川丘陵也。王公设险、以守其国。险之时用、大矣哉。极言之而赞其大也。

　　离下离上离

　　○离、丽也。日月丽乎天、百谷草木丽乎土。重明以丽乎正、乃化成天下。重、直龙反。○释卦名义。

　　柔丽乎中正。故亨。是以畜牝牛吉也。以卦体释卦辞。

　　下彖传

　　艮下兑上咸

　　○咸、感也。释卦名义。

　　柔上而刚下、二气感应以相与。止而说、男下女。是以亨、利贞、取女吉也。说、音悦。男下之下、遐嫁反。○以卦体卦德卦象释卦辞。或以卦变言柔上刚下之义。曰咸自旅来、柔上居六、刚下居五也。亦通。

　　天地感而万物化生、圣人感人心、而天下和平。观其所感、而天地万物之情可见矣。极言感通之理。