巽下离上鼎

　　○鼎、象也。以木巽火、亨饪也。圣人亨以享上帝、而大亨以养圣贤。亨、普庚反。饪、入甚反。○以卦体二象释卦名义、因极其大而言之。享帝贵诚、用犊而已。养贤则饔飧牢礼当极其盛。故曰大亨。

　　巽而耳目聪明、柔进而上行、得中而应乎刚。是以元亨。上、时掌反。○以卦象卦变卦体释卦辞。

　　震下震上震

　　○震、亨。震有亨道、不待言也。

　　震来虩虩、恐致福也。笑言哑哑、后有则也。恐致福、恐惧以致福也。则、法也。

　　震惊百里、惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷、以为祭主也。程子以为迩也下、脱不丧匕鬯四字。今从之。出、谓继世而主祭也。或云、出、卽鬯字之误。

　　艮下艮上艮

　　○艮、止也。时止则止、时行则行、动静不失其时。其道光明。此释卦名。艮之义则止也。然行止各有其时。故时止而止、止也。时行而行、亦止也。艮体笃实。故又有光明之义。大畜于艮、亦以辉光言之。

　　艮其止、止其所也。上下敌应、不相与也。是以不获其身、行其庭、不见其人、无咎也。此释卦辞。易背为止、以明背卽止也。背者、止之所也。以卦体言、内外之卦、阴阳敌应而不相与也。不相与、则内不见己、外不见人、而无咎矣。晁氏曰、艮其止、当依卦辞作背。

　　艮下巽上渐

　　○渐之进也、女归吉也。之字疑衍。或是渐字。

　　进得位、往有功也。进以正、可以正邦也。以卦变释利贞之意。盖此卦之变、自涣而来、九进居三、自旅而来、九进居五、皆为得位之正。

　　其位刚得中也。以卦体言。谓九五也。

　　止而巽、动不穷也。以卦德言。渐进之义。

　　兑下震上归妹

　　○归妹、天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹、人之终始也。释卦名义也。归者、女之终、生育者、人之始。

　　说以动。所归妹也。说、音悦。○又以卦德言之。

　　征凶、位不当也。无攸利、柔乘刚也。又以卦体释卦辞。男女之交、本皆正理。唯若此卦、则不得其正也。

　　离下震上丰

　　○丰、大也。明以动。故丰。以卦德释卦名义。

　　王假之、尙大也。勿忧、宜日中、宜照天下也。释卦辞。

　　日中则昃、月盈则食。天地盈虚、与时消息。而况于人乎。况于鬼神乎。此又发明卦辞外意。言不可过中也。

　　艮下离上旅

　　○旅、小亨。柔得中乎外、而顺乎刚、止而丽乎明。是以小亨。旅、贞吉也。以卦体卦德释卦辞。

　　旅之时义、大矣哉。旅之时为难处。

　　巽下巽上巽

　　○重巽以申命。释卦义也。巽顺而入、必究乎下。命令之象。重巽、故为申命也。

　　刚巽乎中正而志行、柔皆顺乎刚。是以小亨。利有攸往、利见大人。以卦体释卦辞。刚巽乎中正而志行、指九五。柔、谓初四。

　　兑下兑上兑

　　○兑、说也。说、音悦。下同。○释卦名义。

　　刚中而柔外。说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民、民忘其劳。说以犯难、民忘其死。说之大、民劝矣哉。先、西荐反。又如字。难、乃旦反。○以卦体释卦辞、而极言之。

　　坎下巽上涣

　　○涣、亨、刚来而不穷、柔得位乎外而上同。上、如字。又时掌反。○以卦变释卦辞。

　　王假有庙、王乃在中也。中、谓庙中。

　　利渉大川、乘木有功也。

　　○节、亨、刚柔分而刚得中。以卦体释卦辞。

　　苦节、不可贞、其道穷也。又以理言。

　　说以行险、当位以节、中正以通。说、音悦。○又以卦德卦体言之。当位、中正、指五。又坎为通。

　　天地节而四时成。节以制度、不伤财、不害民。极言节道。

　　兑下巽上中孚

　　○中孚、柔在内而刚得中。说而巽、孚乃化邦也。说、音悦。○以卦体卦德释卦名义。

　　豚鱼吉、信及豚鱼也。利渉大川、乘木舟虚也。以卦象言。

　　中孚以利贞、乃应乎天也。信而正、则应乎天矣。

　　艮下震上小过

　　○小过、小者过而亨也。以卦体释卦名义与其辞。

　　过以利贞、与时行也。柔得中。是以小事吉也。以二·五言。

　　刚失位而不中。是以不可大事也。以三·四言。

　　有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音、不宜上、宜下、大吉、上逆而下顺也。以卦体言。

　　离下坎上旣济

　　○旣济、亨、小者亨也。济下疑脱小字。

　　利贞、刚柔正而位当也。以卦体言。

　　初吉、柔得中也。指六二。

　　终止则乱、其道穷也。

　　坎下离上未济

　　○未济、亨、柔得中也。指六五言。

　　小狐汔济、未出中也。濡其尾、无攸利、不续终也。虽不当位、刚柔应也。