第六卷 象传
巩用黄牛、不可以有为也。
已日革之、行有嘉也。
革言三就、又何之矣。言已审。
改命之吉、信志也。
大人虎变、其文炳也。
君子豹变、其文蔚也。小人革面、顺以从君也。蔚、纡胃反。
巽下离上 鼎
○木上有火、鼎。君子以正位凝命。鼎、重器也。故有正位凝命之意。凝、犹至道不凝之凝。传所谓协于上下以承天休者也。
鼎顚趾、未悖也。利出否、以从贵也。鼎而顚趾、悖道也。而因可出否以从贵、则未为悖也。从贵、谓应四、亦为取新之意。
鼎有实、愼所之也。我仇有疾、终无尤也。有实而不愼其所往、则为仇所卽而陷于恶矣。
鼎耳革、失其义也。
覆公餗。信如何也。言失信也。
鼎黄耳、中以为实也。
玉铉在上、刚柔节也。
震下震上 震
○洊雷、震。君子以恐惧修省。洊、在荐反。省、悉井反。
震来虩虩、恐致福也。笑言哑哑、后有则也。
震来厉、乘刚也。
震苏苏、位不当也。
震遂泥、未光也。
震往来厉、危行也。其事在中、大无丧也。
震索索、中未得也。虽凶无咎、畏邻戒也。中、谓中心。
艮下艮上 艮
○兼山、艮。君子以思不出其位。
艮其趾、未失正也。
不拯其随、未退听也。三止乎上、亦不肯退而听乎二也。
艮其限、危薫心也。
艮其身、止诸躬也。
艮其辅、以中正也。正字羡文。叶韵可见。
敦艮之吉、以厚终也。
艮下巽上 渐
○山上有木、渐。君子以居贤德善俗。二者皆当以渐而进。疑贤字衍。或善下有脱字。
小子之厉、义无咎也。
飮食衎衎、不素饱也。素饱、如诗言素餐。得之以道、则不为徒饱而处之安矣。
夫征不复、离羣丑也。妇孕不育、失其道也。利用御寇、顺相保也。离、力智反。
或得其桷、顺以巽也。
终莫之胜、吉、得所愿也。
其羽可用为仪、吉、不可乱也。渐进愈高而不为无用。其志卓然。岂可得而乱哉。
兑下震上 归妹
○泽上有雷、归妹。君子以永终知敝。雷动泽随、归妹之象。君子观其合之不正、知其终之有敝也。推之事物、莫不皆然。
归妹以娣、以恒也。跛能履吉、相承也。恒、谓有常久之德。
利幽人之贞、未变常也。
归妹以须、未当也。
愆期之志、有待而行也。
帝乙归妹、不如其娣之袂良也、其位在中、以贵行也。以其有中德之贵而行。故不尙饰。
上六无实、承虚筐也。
离下震上 丰
○雷电皆至、丰。君子以折狱致刑。折、之舌反。○取其威照并行之象。
虽旬无咎、过旬灾也。戒占者不可求胜其配。亦爻辞外意。
有孚发若、信以发志也。
丰其沛、不可大事也。折其右肱、终不可用也。
丰其蔀、位不当也。日中见斗、幽不明也。遇其夷主吉、行也。
六五之吉、有庆也。
丰其屋、天际翔也。闚其户、阒其无人、自藏也。藏、谓障蔽。
艮下离上 旅
○山上有火、旅。君子以明愼用刑而不留狱。愼刑如山、不留如火。
旅琐琐、志穷灾也。
得童仆贞、终无尤也。
旅焚其次、亦以伤矣。以旅与下、其义丧也。以旅之时、而与下之道如此。义当丧也。
旅于处、未得位也。得其资斧、心未快也。
终以誉命、上逮也。上逮、言其誉命闻于上也。
以旅在上。其义焚也。丧牛于易、终莫之闻也。
巽下巽上 巽
○随风、巽。君子以申命行事。随、相继之义。
进退、志疑也。利武人之贞、志治也。
纷若之吉、得中也。
频巽之吝、志穷也。
田获三品、有功也。
九五之吉、位正中也。
巽在牀下、上穷也。丧其资斧、正乎凶也。正乎凶、言必凶。
兑下兑上 兑
○丽泽、兑。君子以朋友讲习。两泽相丽、互相滋益。朋友讲习、其象如此。
和兑之吉、行未疑也。居卦之初、其说也正。未有所疑也。
孚兑之吉、信志也。
来兑之凶、位不当也。
九四之喜、有庆也。
孚于剥、位正当也。与履九五同。
上六引兑、未光也。
坎下巽上 涣
○风行水上、涣。先王以享于帝立庙。皆所以合其散。
初六之吉、顺也。
涣奔其机、得愿也。
涣其躬、志在外也。
涣其羣、元吉、光大也。
王居无咎、正位也。
涣其血、远害也。远、袁万反。
兑下坎上 节
○泽上有水、节。君子以制数度议德行。行、下孟反。
不出户庭、知通塞也。塞、悉则反。
不出门庭、凶、失时极也。
不节之嗟、又谁咎也。此无咎与诸爻异。言无所归咎也。
安节之亨、承上道也。
甘节之吉、居位中也。
苦节、贞凶、其道穷也。
兑下巽上 中孚
○泽上有风、中孚。君子以议狱缓死。风感水受、中孚之象。议狱缓死、中孚之意。
初九虞吉、志未变也。
其子和之、中心愿也。
或鼓或罢、位不当也。
马匹亡、絶类上也。上、上声。
有孚挛如、位正当也。
翰音登于天、何可长也。
艮下震上 小过
○山上有雷、小过。君子以行过乎恭、丧过乎哀、用过乎俭。山上有雷、其声小过。三者之过、皆小者之过、可过于小而不可过于大。可以小过而不可甚过、彖所谓可小事而宜下者也。
飞鸟以凶、不可如何也。
不及其君、臣不可过也。所以不及君而还遇臣者、以臣不可过故也。
从或戕之、凶如何也。
弗过遇之、位不当也。往厉、必戒、终不可长也。爻义未明。此又当阙。
