断曰：“此牛二十一日内，必遭屠杀。”后二十日，有人果买此牛，杀以犒众，闻者皆异之。

　　【白话释意】

　　癸卯日那天的午时，相当于现在一天的11点至13点。有头牛在坎方悲鸣，其叫声极其悲凉，因此而占卦预测。牛未坤卦的卦象，用坤卦作上卦，坎方的坎卦作下卦，便得地水师卦。坎卦数六，坤卦数吧，加上午时的七数，共得二十一数，用六除，得三余三，第三爻动，得到地水师的六三爻动。《易经》师卦六三爻辞说；“师或舆尸，凶。”地水师的六三爻动，变为地风升卦，师卦的上互卦为坤，下互卦为震。师卦以坤卦为体（即牛的体卦），互卦，变卦都是克坤体，再加上牛的悲鸣，没有生气。

　　所以，占断说：“这头牛二十一天之内，必遭屠杀”。到了第二十天，果然有人买了这头牛去杀了，犒赏大众。知道这件事的人都惊异其占断之准。

　　鸡悲鸣占

　　甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。以巽五乾一共六数，加上卯时四数，共十数，除六得四，爻动变乾是为小畜之六四。《易》曰：“有孚，血去惕，无咎。”推之，割鸡之义。卦则小畜之乾，互见离，兑。乾金为体，离火克之，有烹饪之象。

　　断曰：“此鸡十日当烹。”果十日客至，有烹鸡之验。

　　【白话释意】

　　甲申日那天的卯时，相当于一天早晨的5点到7点，有一只鸡在乾方鸣叫，声音极为悲怆，因此而占。鸡为巽卦的卦象，就用巽卦作上卦，乾方之卦为下卦，于是得到风天小畜卦。以巽卦数五，乾卦数一，共为六数，加上卯时的数四，总和为十数，除六余四，为六四爻动，变为乾卦，《易经》小畜六四爻辞说：“有孚，血去惕出，无咎。”用“血去”推算，便可推出杀鸡出血的意思。小畜卦变为乾卦并互见离，兑。乾卦金为体，离卦火克金。卦中巽木离火，有木生火来烹饪之象。所以，占断说：“这只鸡十天内当被杀掉烹煮。”果然不假，到了第十天来客人，杀了这只鸡用来待客，应验了占断的准确性。

　　枯枝坠地占

　　戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠于兑方。占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽暌。以兑二离三，加时辰五数，总十数，除六余四，变山泽损，是暌之九四。《易》曰；“暌孤，遇元夫。”卦火泽暌变损，互见坎，离，兑金为体，离火克之，且暌损卦名，俱有伤残之义。

　　断曰：“此树十日当伐。”果十日，伐木起公榭，而匠者适字“元夫”也。

　　以上诸占例，并是先得卦，以卦起数，所谓后天之数也。

　　【白话释意】

　　戊子日那天的辰时，相当于一天的早上7点至9点。一个人偶然走在路途中，有一棵树长得很茂盛，天没有刮风，树上的枯枝自己坠落在地上的兑方。于是，为此起卦占测，槁木属离卦的卦象，因此用离卦做上卦，用兑卦作下卦，得到火泽暌卦。兑卦属二数，离卦为三数，加上时辰为五数，共有十数，除六余四，九四爻动，便得到了山泽损卦。《易经》暌卦九四爻辞上讲“暌孤，遇元夫。“卦中火泽暌变为山泽损卦，暌卦互卦见坎，离，兑卦金为体，离火克兑金，而且暌卦和损卦的卦名，都有伤残的意思。

　　于是，占断说；“这棵树应当十日内被砍掉”。果然不假，到了第十天，树被砍掉用去建造官署衙门，而伐木的人正好叫“元夫”。

　　以上的几种占测方法，都是先起卦，再得数，这是以卦起数，即使所谓后天之数的方法 。

　　风觉鸟占

　　风觉鸟占者，谓之见风而觉，见鸟而占也。然非风鸟而占，而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者，皆谓之风觉鸟占。如易数，总谓之观梅之数也。

　　【白话释意】

　　所谓风觉鸟占，就是；“见风而觉，见鸟而占”的起卦占测方法。并不是见到风鸟就占测，而是说看到了风能有所感觉，又见到了鸟才起卦占测。凡是卦所含的物象，都可以叫作“风觉鸟占”。就像按易数的内在意义起卦的总称为“观梅之数：一样。

　　风觉占

　　风觉占者，谓其见风而觉也，见鸟而占也。凡见风起而欲占之，便看风从何方而来，以之起卦。又须审其时，观其色，以推其声势，然后可断其吉凶。风从南方来者，为家人。南方属火，得风火家人卦（南方属离火，合得风火家人卦）。东来者，为益卦之类。其时者，春为发生和畅之风，夏为长样之风，秋为萧杀，冬为凛冽之类。观其色者，带埃烟云气，可见其色黄者，祥瑞之气；青者，半凶半吉；白主刃，气黑昏者凶，赤色者灾，红紫者吉。辩其声势者，其风声如阵马，主斗争；如波涛，有惊险；如悲咽者，有忧虑；如奏乐者，有喜事；有喧呼者，主闹哄；如烈焰者，主火惊。其音洋洋而来，徐徐而去者，吉庆之兆也。

　　【白话释意】

　　所谓风觉占，就是看见风有感觉，看见鸟就占卦的意思。凡是看见风刮起而起卦占测，便要看风从哪个方向刮来，用它刮来的方向起卦。在这同时还必须详审风刮起的时间和季节，详察刮风时云气的颜色和风中尘埃的颜色，以及风的声势，然后根据这些情况判断吉凶。

　　所谓风从何方来，就是指，如果风从南方来，就是家人卦，这是因为南方属火，风的卦象为巽，巽风作为上卦，离火作为下卦，于是就得到家人卦。如果风从东方来，则用巽风作为上卦，震雷卦作为下卦，于是就得到风雷益卦。其余方向刮来的风，可仿此类推。

　　所谓审其时，就是根据时令季节推断风的性质，春季的风为生长万物的和畅之风，夏季的风为万物茂盛的长养之风，秋季的风为遍扫落叶的萧杀之风，冬季的风为冰封大地的凛冽之风。

　　所谓观其色。就是根据风中的尘埃，烟雾，云气等可以观察到颜色的东西去判断吉凶。可看见颜色为黄色的风主有祥瑞之气；可看见颜色为青色的风。主有一半吉利，一半凶险；可看见颜色为白色的风，主有刃气，即萧杀之气；云气颜色黑暗昏浊的预示有大凶，红色的预示有灾难；红紫色的预示有吉祥。

　　所谓辩其势，就是根据风来的声势来判断吉凶。风声像军阵中的战马一样，主有斗争之事；风声像波涛一样，主有惊险之事；风声像悲鸣咽泣，主有忧愁之事；风声像奏乐一样好听，主有喜事；风声像喧哗呼闹一样，主有闹哄之事；风声像烈焰的响声一样，主有火灾之事。风声洋洋而来，缓缓而去，主有吉利喜庆之事。