六四：需于血，出自穴。

　　案：六四体坎。坎为云，又为血卦。血以喻阴。阴体卑弱，宜顺从阳，故曰“需于血”。

　　《九家易》曰：云从地出，上升于天。自地出者，莫不由穴。故曰“需于血，出自穴”也。

　　《象》曰：需于血，顺以听也。

　　王弼曰：穴者，阴之路也。四处坎始，居穴者也。九三刚进，四不能距，见侵则避，顺以听命也。

　　《九家易》曰：云欲升天，须时当降。顺以听五，五为天也。

　　九五：需于酒食，贞吉。

　　荀爽曰：五互离，坎水在火上，酒食之象。需者，饮食之道。故坎在需家，为酒食也。云须时欲降，乾须时当升。五有刚德，处中居正。故能帅群阴，举坎以降。阳能正居其所，则吉。故曰“需于酒食”也。

　　《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

　　《九家易》曰：谓乾二当升五，正位者也。

　　卢氏曰：沈湎则凶，中正则吉也。

　　上六：入于穴，

　　荀爽曰：需道已终，云当下入穴也。云上升极，则降而为雨，故《诗》云：朝跻于西，崇朝其雨，则还入地，故曰“入于穴”。云雨入地，则下三阳动而自至者也。

　　有不速之客三人来，敬之终吉。

　　荀爽曰：三人，谓下三阳也。须时当升，非有召者，故曰“不速之客”焉。乾升在上，君位以定；坎降在下，当循臣职。故“敬之终吉”也。

　　《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

　　荀爽曰：上降居三，虽不当位，承阳有实，故“终吉”，无“大失”矣。