(2)有孚：有诚信。孚，诚信。

　　(3)光亨：广泛祭祀。！“光”通“广”。亨，祭祀。（详见《随》卦注释⑩）

　　(4)贞吉：占之得吉。贞，在此作“占问”。

　　(5)利涉大川：宜涉越大河。大川，大河。

　　(6)需于郊，利用恒：停留在邑郊，适合守恒。郊，古指邑外。恒，一常规，一久。

　　(7)需于沙，小有言：逗留在沙滩上，少有口舌是非。小，帛书《易》作“少”，古“小”“少”通。言，责难，诃谴。

　　(8)需于泥，致寇至：逗留于泥泞中，以招致盗寇。寇，盗寇、掠夺。

　　(9)需于血、出自穴：停留在沟洫中，离开自己居住地方。血，洫。《说卦传》：“坎为水、为沟渎……为血卦”。血，洫通。穴，古人居住的山洞、土洞。

　　(10)需于酒食：停留在酒宴上。

　　(11)不速之客：没有邀请而来的客人。速，邀请、召。

　　今译：

　　需：有诚信而广泛祭祀，占问则吉，宜于涉大河。

　　初九：停留在旷野中，持之以恒，则无灾害。

　　九二：停留于沙滩中，少有口舌是非，最终得吉。

　　九三：停留于泥泞中，以至招来盗寇。

　　六四：停留在沟洫中，离开居住的地方。

　　九五：停留在酒食中，占之则吉。

　　上六：进入自己居住的地方，有三个不速之客来，（如果）以礼敬之，最终得吉。

　　讼（六）

　　经文：

　　讼(1)：有孚，窒惕(2)。中吉，终凶(3)。利见大人。不利涉川。

　　初六：不永所事(4)，小有言，终吉。

　　九二：不克讼(5)，归而逋(6)其邑人三百户，无眚(7)。

　　六三：食旧德(8)，贞厉(9)，终吉。或从王事，无成(10)。

　　九四；不克讼，复即命(11)，渝安贞(12)，吉。

　　九五：讼，元吉(13)。

　　上九：或锡之鞶带(14)，终朝三褫之(15)。

　　注释：

　　(1)讼，卦名。有争辨诉讼之意。

　　(2)窒惕：后悔害怕。窒，通咥，觉悔。惕，怨惧。“窒惕”帛《易》作“洫宁”。

　　(3)中吉，终凶：争讼过程中虽有吉，但最终还是凶。

　　(4)不永所事：不为争讼之事纠缠不休。永，恒常、长久。所，其。事，讼事。

　　(5)不克讼：没有在争讼中取胜。克，胜。

　　(6)归而逋：回来后要逃避。逋，逃、躲避。

　　(7)其邑人三百户无眚：其邑人三百户无灾。邑，古城市。眚（shěng）目疾生翳，此引申为灾难、妖祥。

　　(8)食旧德：享用旧的恩德。食，享用。相当于食邑的“食”，即古官吏享用分封采邑税收。旧德，指先祖的遗德。

　　(9)贞厉：占之虽有危厉。厉，危厉。

　　(10)或从王事，无成：迷惑地跟从君王做事，则无所成功。或，通惑。

　　(11)复即命：反悔就从命。复，反。即，就。命，天命。

　　(12)渝安贞：改变初衷，安于正道。渝，变。贞，正。

　　(13)讼，元吉：争讼开始得吉。元，开始。

　　(14)或锡之鞶带：迷惑地（在争讼中）被赐鞶带。锡、赐，古二字通。鞶（pán）带，古时依官品颁赐的腰带。

　　(15)终朝三褫之：（鞶带）一天三次被剥夺。褫（chǐ），剥夺。

　　今译：

　　讼：有诚信，后悔惧怕。（争讼）中有吉，（但）最终还是凶。适合见大人，（但）不宜涉越大河。

　　初六：不为争讼之事纠缠不休，少有口舌是非，最终得吉。

　　九二：没有在争讼中取胜，返回后要逃避。其邑人三百户无灾害。

　　六三：享用旧有恩德，占之虽有危厉，而最终得吉。迷惑跟从君王做事，无所成功。

　　九四：没有在争讼中取胜，反悔就从命，改变初衷，安守正道则吉。

　　九五：争讼开始得吉。

　　上九：迷惑地（在争讼中）被赐以鞶带，一日之内又三次被剥夺。

　　师（七）

　　经文：

　　师(1)：贞丈人(2)。吉，无咎。

　　初六：师出以律(3)，否臧凶(4)。

　　九二：在师中(5)，吉，无咎。王三锡命(6)。

　　六三：师或舆尸(7)，凶。

　　六四：师左次(8)，无咎。

　　六五：田有禽，利执言(9)，无咎。长子帅师，弟子舆尸(10)，贞凶。

　　上六：大君有命⑾，开国承家⑿，小人勿用。

　　注释：

　　(1)师：卦名。代表众、军旅。

　　(2)贞丈人：占问率师之人。贞，占问。丈人，德高望重之人，此处“丈人”指主帅。

　　(3)师出以律：出兵作战当依乐律进退。律，军队赖以号令进退的乐律。

　　(4)否臧凶：不然，出师虽顺成亦凶。否（pǐ），恶，帛《易》作“不”。臧，古者奴婢贱称，又有善之意；此指执事顺成。

　　(5)在师中：即在中军，此象征军队有巩固中心。古时天子作三军，以主帅居中军。

　　(6)王三锡命：君王三次赐命嘉其功劳。锡，赐。王三次赐命，一说为一命受职，二命受服，三命受位；一说为一命受爵，二命受服受车，三命受马。

　　(7)师或舆尸：出师疑惑，无主攻方向，以致战败，载尸而归。或，惑。舆，车，以此指车载。

　　(8)师左次：军队驻扎左方。次，舍、驻扎。

　　(9)田有禽，利执言：田中有禽兽，利捕捉之。田，田野；又有田猎之意。禽，禽兽。执，执缚、捕捉。言，借为焉，二字古通用。

　　(10)长子帅师，弟子舆尸：长子师军作战，次子以车载尸。长子，系指作战主帅。弟子，次子。

　　(11)大君有命：大君论功封爵赐命。大君，君王、天子。

　　(12)开国承家：封诸侯，开创千乘大国；授大夫，世袭百乘之家。

　　今译：

　　师：占问率师这人，吉，无灾。

　　初六：出兵当依乐律进退，不然，出师虽顺成亦有凶。

　　九二：军队有巩固的中心，吉，无灾。王三次赐命（嘉奖）。

　　六三：出师疑惑，以致战败，载尸而归。凶。

　　六四：军队驻扎于左方，则无灾害。

　　六五：田中有禽兽，宜捕捉之，无灾害。长子率师作战，次子以车载尸，占问凶。