⑥随有求得，利居贞：随从别人，因求而有得，利于居家守正。随，从。

　　⑦随有获，贞凶：随从别而有所获，占问则凶。获，古代奴婢贱称，此指收获。

　　⑧有孚在道，以明，何咎？有诚信而守正道，且有盟誓，有何灾害？明，通盟。

　　⑨孚于嘉：有诚信于善美。嘉，善而美。

　　⑩拘系之，乃从维之，王用亨于西山：先囚禁，后释放，大王（因此而）祭享于西山。（另有说此爻指文王囚于羑里故事）。拘系，囚禁。从维，释放，亨，甲骨文为，象一座建于高大台基上的宗庙，故有享受祭祀进献之义。

　　今译：

　　随：开始即通达而宜于守正，无灾害。

　　初九：馆舍有变，占之则吉：出门有所交遇，而得到功效。

　　六二：捆绑小孩，失掉了成年人。

　　六三：捆绑成年人，失掉小孩，随从别人，有求而得，利于居家守正。

　　九四：随从别人而有所获，占问则凶。（然而）存诚信而守正道，且有盟誓，有何灾害？

　　九五：存诚于善美，吉。

　　上六：先遭囚禁，后又获释，（为此）大王祭享于西山。

　　蛊（十八）

　　经文：

　　蛊(1)：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日(2)。

　　初六：于父之蛊，有子，考无咎③。厉，终吉。

　　九二：干母之蛊，不可贞④。

　　九三：干父之蛊，小有悔⑤，无大咎。

　　六四：裕父之蛊，往见吝⑥。

　　六五：干父之蛊，用誉⑦。

　　上九：不事王侯，高尚其事⑧。

　　注释：

　　①蛊（gǔ）：卦名。“蛊”字本义为器皿中食物腐败生虫。“蛊”字在此有“事”、“惑”、“乱”之义，引申为过失。帛《易》作“箇”。

　　②先甲三日，后甲三日：古代用甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天士循环记日，甲前三日为辛日，壬日、癸日、而乙日、丙日、丁日为甲后三日。亦有说“先甲三日”指辛日，“后甲三日”指丁日者。

　　③干父之蛊，有子，考无咎：匡正父亲过失，有这样儿子，（父亲）便没有灾祸。干，匡正、挽救。考，古人对活着的父亲或亡父皆称“考”。帛《易》作“巧”，盖以音近通假。

　　④干母之蛊，不可贞：匡正母亲之失，不可固执守正。

　　⑤小有悔：多少有些后悔。小，少。帛《易》也作“少”。悔，后悔。

　　⑥裕父之蛊，往见吝：对待父亲的失惑，需宽裕处之，前往仍出现羞辱。裕，宽裕。吝，羞辱。

　　⑦干父之蛊，用誉：以荣誉匡正父亲过失。用，以。誉，荣誉。

　　⑧不事王侯，高尚其事：不为王侯做事，高尚自守其事。

　　今译：

　　蛊：始即亨通顺利，宜于涉越大河，（当以）甲前三日，甲后三日（为宜）。

　　初六：匡正父亲过失，有这样儿子，（则父亲）没有灾祸。虽有危厉，最终得吉。

　　九二：匡正母亲之失，不可固执守正。

　　九三：匡正父亲之失，虽多少有些后悔，（但却）无大过。

　　六四：宽容父亲之失，前往仍出现羞辱。

　　六五：以荣誉匡正父亲之失。

　　上九：不为王侯做事，高尚自守其事。

　　临（十九）

　　经文：

　　临(1)：元亨，利贞。至于八月有凶(2)。

　　初九：咸临，贞吉③。

　　九二：咸临，吉，无不利。

　　六三：甘临，无攸利④。既忧之，无咎⑤。

　　六四：至临，无咎⑥。

　　六五：知临，大君之宜⑦，吉。

　　上六：敦临⑧，吉，无咎。

　　注释：

　　①临：卦名。本义为从高视下。引伸为进、治等。此取治意，指统治者临民相洽。帛《易》作“林”。

　　②至于八月有凶：到八月将有凶事。

　　③咸临，贞吉：以感化之心临民，占之则吉。咸，即感。

　　④甘临，无攸利：仅凭甜言蜜语临民，是无所利的。甘，甘言。即甜言蜜语。

　　⑤既忧之，无咎：已能忧之，则可无咎。既，已。

　　⑥至临，无咎：指下临民情，至，下。

　　⑦知临，大君之宜：聪明睿智治民（处理事变）深得国君所宜。知：通智。宜，妥当、妥贴。

　　⑧敦临：敦厚临民。敦，厚道。

　　今译：

　　临：开始亨通顺利，利于守正，到八月将有凶事。

　　初九：以感化之心而临民，占之则吉。

　　九二：以感化而临民，吉无不利。

　　六三：只凭甜言蜜语临民是没有利的。已知此而忧之，则无灾害。

　　六四：下临民情，则无灾。

　　六五：聪明睿智而临民，懂得大君之所宜，则吉。

　　上六：以厚道临民，吉利，无灾害。

　　观（二十）

　　经文：

　　观①：盥而不荐②，有孚颙若③。

　　初六：童观④，小人无咎，君子吝。

　　六二：闚观，利女贞⑤。

　　六三：观我生，进退⑥。

　　六四：观国之光，利用宾于王⑦。

　　九五：观我生，君子无咎。

　　上九：观其生，君子无咎⑧。

　　注释：

　　(1)观：卦名。有瞻仰、观察、考察的意思。

　　(2)盥而不荐：祭前先洗手自洁，而不必奉献酒食以祭。盥（guàn），古代祭典祭前洗手谓之盥。荐：奉献酒食以祭。

　　③有孚颙若：有诚信而崇敬之貌。孚，诚信。颙（yóng）若，崇敬仰慕之貌。

　　④童观：幼稚地观看。

　　⑤闚观，利女贞：由门缝中向外偷看，宜女子守正。闚，从门缝中向外偷看。

　　⑥观我生，进退：由《彖传》“‘观我生’，观民也”，可知古人以“生”指庶民，此指国君观察自己的庶民。

　　⑦观国之光，利用宾于王：观看考察一国的风俗民情，则宜用宾客之礼朝见王。宾，即仕。古代德行之仕，前往朝廷，天子以宾客之礼相待。国之光，即一国风俗民情。

　　⑧观其生：观看考察其它国家庶民。

　　今译：

　　观，祭祀前洗手自洁，而不必奉献酒食以祭。（心存）诚信而崇敬之貌可仰。