上面讲的是，器物克应，即《易经》所言：“远取诸物”的意思。

　　虽云草木之无情，亦与卜筮而有应。故芝兰为物之瑞，松柏为寿之坚。遇椿桧，则岁久年深；遇苗菰，则朝生暮死。占产生病，得之即死之兆。枝叶飘零当萎谢，根核流落主牵连。奇葩端的虚花，嘉果可以结实。此乃草木之应。

　　【白话释意】

　　凡是断卦时，见灵芝、兰花之类，则所问之事为吉；见松柏则为长寿；见香椿和桧树，则年代久远；见独苗则朝生暮死，预测生产和生病时，见到独苗，即为死兆；见枝叶飘零，则萎缩根体之兆；见果核落地滚动，则所问之事为幸运；见奇苑异草，则所问之事为虚无飘渺；见好的果子，则所问之事最终结实，等等。

　　上面所讲的是，草木的克应。

　　至于飞走，最有祯祥。故乌鸦报灾，喜虫报喜，鸿雁主朋友之信，蛇x防毒害之谋。鼠啮衣，有小口之灾；雀噪檐，有远行之至。犬斗恐招盗贼，鸡斗主有喧争。牵羊者，喜庆将临；骑马者，出入皆利。猿猴攀木，身心不安；鲤鱼出水，变化不凡。绳栓马，疾病难安；架陷禽，困人未脱。此乃禽兽之应。

　　【白话释意】

　　凡是断卦时，见乌鸦，则所问之事为凶事；见喜鹊则为喜事；见鸿雁，则所问之事为朋友的信用；见蛇则防谋害；见被鼠咬过的衣服，则为夫妻争吵；见麻雀喧闹不停，则有远行之事；见有两狗争斗，则防盗贼；见两鸡相斗，则有争吵之事；见有人牵羊，则有喜庆之事；见有被陷阱或夹子所逮的动物，则所事的人脱不了身；见骑马则出入都有利；见猿猴爬在树枝上，则心神不定；见鲤鱼出水则变化无端；见马被栓住，则问病难以见好等等。

　　上面讲的是，禽兽的克应。

　　酒乃忘忧之物，药乃祛病之方。故酒樽忽破，乐极生悲；良医道逢，难中有救。藤萝之类堪依，虎豹之象可施威。耕田锄地者，事势必顺。春花秋月，虽无实而关景；下绵冬葛，虽有信而背时。凉扇，多主弃损；晴伞，渐逢闲废。泡沙电光，虚幻难信；蛛丝蚕茧，巧计方成。此乃杂见观物之应。

　　【白话释意】

　　凡断卦时，见酒杯破，则所问之事乐极生悲；见医生郎中，所问之病有救；见藤萝之物，则有仗势欺人之象；见耕田锄地，则所问之事翻转过来；见破竹或剖解竹竿，顺手潮流；春天见花，秋天见月亮，则有美好前景，但不实用；夏天见棉被，冬天见草席，则所问之事虽有用，但以过时；凡凉的天气见到扇子则无事可做；晴天见到雨伞，则空闲；见到泡泡，亮光之类的，则虚幻难信；见到蛛丝合蚕丝，则巧计成功等等。

　　上面讲的是，见到各种杂物，以观察克应。

　　若见物行，可知字体。故“石”逢“皮”则“破”，“人”傍“木”为“休”。“笠”漂“水”畔，“泣”字分明；“火”入山“林”，“焚”行可见。“三女”有“奸”之忧；“三牛“有”奔“之忧”。一“木”两火，“爃”耀之光；一“水”四“鱼”，“鳏”寡之象。“人”继“牛”倒防“失”脱，“人”言“犬”中忧“狱”囚。一“人”立“门”，诸事有“闪”；而“人”夹“木”，所问必“来”。此乃拆字之应。

　　【白话释意】

　　凡断卦时，见石头有见皮类，则所问之事破；见人站在树旁为休；见笠漂在水面上为泣；见火入山林为焚；见三女同行为奸私事；见三头牛，则为奔走知累；见一木二火则为荣耀之光；见一水四鱼，则为鳏寡之人；见人牵着牛则防失脱；见有人说狗，则为牢狱之灾；见一斗入空门，则为争斗之象；见两丝挂白木，则为乐事；见有一人站在门上，则有闪失；见两人夹木，则所问必来等等。

　　上面讲的是，拆字的应验。

　　复指物名，以叶音义。如见鹿可以问“禄”，见蜂可以言“卦”。梨主分别，桃主逃走。见李则问讼得“理”，逢冠问名得“官”。鞋为百事和“谐”，阖则诸事可“合”。难以详备，在于变通。此即物叶音之义。

　　【白话释意】

　　凡是断卦时，见鹿则所问之事必得禄；将峰则所问之事必能卦言；见梨则为分离‘见桃则为逃走。见李则问讼有理；见冠则为得名得官；见鞋则为百事和谐；见樽，则为百事可合，等等。这一类谐音，举不胜举，请各位变通使用。

　　上面讲的是，谐音取义。

　　及夫在我之身，实为彼事之应。故我心忧者，彼事亦忧；我心乐者，彼事亦乐。我适闲，彼当从容；我值忙，彼当窘迫。

　　此即自己之应，“近取诸身”之应。

　　【白话释意】

　　凡断卦时，自己心忧，则来人所问之事也忧；自己心乐，则来人所问之事也乐。自己悠闲，则来人所问之事也是从容不急之事；自己很忙，则来人所问之事也很急忙等等。

　　上面讲的是，亲身应验被占测之事，是《易经》中“近则取象于人身”的运用。

　　欲究观人之道，须详系《易》之辞。将叛者，气言惭；将疑者，其辞支。吉人之辞寡，噪人之辞多。诬善之人，其辞游；失其守者，其辞屈。此乃一动一应，“近取诸身”之义。

　　【白话释意】

　　凡来人，见他说话有惭愧之辞，则断此人为违心而做事之人；见他说话有支吾之辞，则断此人为有疑问的人；见他所说的话实，但词语少，则断此人为诚实之人，见他所说的话多，则断此人为暴躁之人；见他所说的有油腔滑调之辞，则断此人为污陷好人的人；见他所说的话有委屈等辞，则断此人为理亏之人等等。

　　以上讲的是一动一静之应，也是取“近取诸身”之义。

　　上面讲的是根据三要而取外应的各种方法。此外应还得与卦结合起来看。如果卦是吉卦，而外应也是吉的，则以吉卦论；如果卦是凶的，外应也是凶的，则以凶卦论。如果卦合外应一吉一凶，则此事为吉为凶，那就要仔细看卦的生克，观察动静的机关，根据事事相关，物物相合的原则，看卦的总趋势来断卦。总体来讲，以上这些外应，以及卦，都要活学活用，结合实际，选准外应，选准对象，这样才能推断卦意。这里本人讲了变通之法，要变通，要活用，不能死记硬背或者硬套。这样才能准确地预知未来。