若是卦中出现体卦克制用卦的情况，就会获得钱财。若是卦中有生扶体卦的用卦，互卦出现。也会获得钱财；而且，体卦，互卦，用卦卦气旺相的时间，便是获得钱财的时间。

　　卦中有克制体卦的用卦，互卦，变卦，就会破财；体卦生扶用卦，也会破财。此用卦，互卦，变卦的卦气旺相时间，也就是破财的时间。

　　交易占第十一

　　占交易，以体为主，用为财。体克用有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易而失。用生体，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。

　　【白话释意】

　　占卜交易，以体卦为主，用卦代表交易的应验日期。体卦克制用卦，交易虽然能成，但做成得要迟。用卦克制体卦，交易无法做成。体卦生扶用卦，交易当即就可以做成，并且一定还能得到钱财。体卦与用卦比和，交易容易做成。

　　出行占第十二

　　占卜出行，以体卦为主，用为所行之应，体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破损之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺利。

　　有凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾，震多，主动。坤，艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行，坎防失脱，兑主纷争之应也。

　　【白话释意】

　　占卜出行，以体卦为主，用卦为出行的克应。用卦克制体卦，一旦出外就会有祸端发生；体卦生扶用卦，外出时就会有财破物损的隐患。用卦生扶体卦，外出时会得到意外的财利。体卦与用卦比和，出门在外就会一帆风顺，心情愉快。

　　还有，凡出门远行，体卦的卦气旺盛，全部的卦象宜于生扶体卦。体卦得震，乾，一般来说是可以外出的；得坤，艮，远行不如不动；得巽卦，宜于乘船；得离卦，宜于陆上行走；得坎卦，要谨防途中财物丢失；得兑卦，预示者路上有纷争。

　　行人占第十三

　　占行人，以体主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人即归。体用比和，归期不日矣。

　　又以用卦坎行人在外面的情况。逢生，在外顺快；逢衰，受克，在外灾殃。震多不宁，艮多又阻，坎有险难，兑主纷争。

　　【白话释意】

　　占卜行人么一体卦为主，用卦代表行人。体卦克制用卦，行人将回来得迟；用卦克制体卦，外出者去而不返。用卦生扶体卦，行人不用多久就会会归来。体卦，用卦比和，归来的时候快到了。

　　还有，以用卦代表行人在外顺利或遇阻的情行，用卦得到他卦的生扶，行人在外面称心如意；用卦被他卦克制而变得衰颓，行人在外就会遭遇灾殃。震卦多预示旅途不宁，艮卦多预示旅途受阻，坎卦预示旅途艰难嫌恶，兑卦预示在途中与人发生纠纷争执。

　　谒见占第十四

　　占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，且见之有得。体用比和，欢然相见。

　　【白话释意】

　　占卜谒见，以体卦为主，用卦代表要拜见的人。体卦克制用卦，便可晋见。用卦克制体卦，难于晋见；即使勉强会面，也不会有什么好处。用卦生扶体卦，可以晋见；而且会因晋见得到好处。体卦，用卦比和，双方相见，彼此欢欣。

　　失物占第十五

　　占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻地迟；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。又以变卦为事物之所在。如变是乾，则觅于西北，或公榭楼阁之所，或金石傍，或圆物之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓廪之处，或稼樯之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或才蔬之园，或舟居之间，或木器之内。坎则寻于北方，多藏于水边，或渠井沟溪之处，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或庖厨之间，或炉冶之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之傍侧，或在烟火之地。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路傍边，或岩石傍，或藏土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。

　　【白话释意】

　　占卜失物，以体卦为主，用卦代表失物，体卦克制用卦，丢失之物便可以找到，但找回教迟。用卦克制体卦，失物便找不到了。体卦生扶用卦，失物难以找到；用卦生扶体卦，失物便容易找到。体卦与用卦比和，失物便会失而复得。

　　变卦代表失物所在的地方。

　　变卦为乾，便要向西北方寻找。失物不是在官署楼阁之内，就是在金属乱石傍边，不是在纳贺器物之中，就是在又告又干燥的地方。

　　变卦为坤，丢失的东西应在西南方寻找。丢失的东西或在田野间，或在仓库旁，或在农家劳动场所，或在土窖洞穴之中，或在泥瓦器物内，或方形器物中。

　　变卦为震，丢失的东西应在东方寻找。丢失的东西或在山林里，或藏于荆棘丛草中，或在乐器钟鼓边或在闹市，或在大街上。

　　变卦为巽，应在东南面寻找丢失的东西。丢失的东西或在山林间，或在寺庙道观内，或藏于菜蔬果园里，或在舟船车马上，或在竹木器物中。

　　变卦为坎，应在北方寻找丢失的东西。丢失的东西大多藏在水边，或在小溪，水井，阴沟，水渠里，或在酒罐，醋坛旁，或在鱼盐湖泊中。

　　变卦为离，应在南方寻找丢失的东西。丢失的东西或在伙房里，或在炉火旁，或在向阳窗户前，或在空房里，或在诗歌古籍里面，或在升火生烟处。

　　变卦为艮，应向东北方向寻找丢失的东西。丢失的东西火在山林间，或在道路旁，或在接近岩石的旁边，或藏于土穴中，

　　变卦为兑，应向西方寻找丢失的东西。丢失的东西或在沼泽岸边，或在断壁残垣间，或藏于废弃的水井和残损的池沼里。

　　疾病占十六

　　凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，尤为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，　　生体之气存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮生体，宜温补，乾、兑凉药是也。又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有西北方之神，或兵刃之鬼，或天行时气，或乘正之邪神。坤则西南之神，或旷野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之崇。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。巽则东南之神，或自缢戕生，或枷锁致命。坎则北方之鬼，或水旁之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或勇猛之神，或犯灶司，或衍于香火，或焚烧之鬼，或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之崇，或山魈木客，或土怪石精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之。