【白话释意】

　　大凡占卜决断吉凶，固然要以体与用二者的关系为主，但也有不拘泥与二者的时候。如占卦起例中占西林寺碑额，得卦为山地剥，体，用，互，变――此四者都是比和，应该为吉。而仍推断为不吉，原因何在呢？这是因为庙宇是“纯阳之人”和尚居住的地方，而占卜得到的却是群阴爻象。那么，众阴爻剥蚀阳爻的象征就太明显了。因此，道理简单了，也就不必拘泥于用，体之义了。又如，有人问“今日动静如何”。得卦为地风升，初爻发动，用卦巽木克体卦坤土，本应断为没吃没喝了，却断为有人相请，虽然饮食不多，而最后有人相邀，是何道理？因为特定的占卦人正处在当日，当时，必有所克应；而且“如何”二字都常带口，为重兑之义。又有用卦为吉的情况，如“少年有喜色占”。占卦得山火贲，就是如此。又有用卦不生体卦，互卦，变卦都克体卦，被断为凶的情形。如“牛哀鸣”占卦得地水师，就是如此。如上例中因为“少年有喜色”，占卦便可大略推断其有喜事，而《易经》爻辞又有“束帛戋戋”的吉辞，有以上两种吉兆，再加上互卦，变卦皆生卦体，便更见其吉利了。虽然用不生体不吉利，但也无妨害。牛鸣的声音悲哀，占卦则可大略推断其将有凶陷。而且《易经》爻辞又有“愈尸”即以车载尸的凶辞，互卦，变卦均克制体卦，变更见其凶。虽然用卦不克制体卦，但最终还是无法掩盖其凶险的象征。原因就在于用《易经》断卦，应当辅以明白的易理予以验证，不可拘泥于一端。

　　八卦心易体用决

　　心易之数，得之者众。体用之决，有之者罕。余幼读《易》书，长参数学，始得心易卦数，初见起例，仅知占其吉凶。如以蠡测海，茫然无涯。后得智人见授体用心得之决，而后占事之决，疑此有定。据验则验，如繇基射的，百发百中。其要在于分体用之卦，察其五行生克，比和之理，而明乎吉凶悔吝之机也。于是《易》数之妙始见，而《易》道之卦义备矣，乃世有真实，人罕遇之耳。得此者，幸甚秘之。

　　【白话释意】

　　“心易”（属于《周易》抽象理论）中的易数变化之道，得到传授的人较多；而关于体与用这二者变化之道的秘诀，懂的人就很少了。我自小就读《周易》，长大后又参加术数之学，这才开始得心易卦数中的真髓。起初占卦起例，只知道占卜吉凶，犹如以蠡测海，茫然不着边际。后来我得到智者的点拨，被授以体用心易的秘诀，从此之后占卜事理，判断吉凶疑难才开始有了把握，只要占就灵验，就像周朝神射手繇基射箭一样百发百中。由此，我悟出占卜的要义在于分辨体卦与用卦，考察它们之间的五行生克相合之理，从而明白所占事物中的吉凶悔吝的玄机。于是，易数的玄机开始发现，而易道的卦义全数具备。世上确有高人，只是很难碰上。能得其传授，可谓三生有幸，不可轻易再传授他人。

　　体用总决

　　体用云者，如易卦具占筮之道，则易卦为体，以卜筮用之，此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事，互卦为事的之间，克应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者，如春震，巽；秋乾，兑；夏离；冬坎；四季之月坤，艮是也。衰者，春坤，艮；秋震；夏乾，兑；冬离；四季之月坎是也。

　　宜受他卦之生，不宜他卦之克。他卦者，谓用互变也。生者，如乾，兑金体，坤，艮生之。坤，艮土体，离，火生之。离，火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克，火体水克之类。体用之说，动静之机，八卦主宾，五行生克，体为己身之兆，用为应事之端。体宜受用卦之生，用宜见卦体之克，体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛；用党多而体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。体生用，为之泄气，如夏火逢土，亦泄气。体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃末后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用，有耗失之患；用生体，有进益之喜。体用比和，则百事顺遂。又卦中有生体之卦，看是何卦。

　　乾卦生体，则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或有老人进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。

　　坤卦生体，主有田土之喜，或有田土进财，或得乡人之益，或得阴人之利，或有谷果之进，或有布帛之喜。

　　震卦生体，则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或有林货交易之利，或以茶果得利，或因草木姓氏人称心。

　　巽卦生体，亦注山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木姓人而得利，或以茶果得利，或有卦蔬之喜。

　　坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或水边人近利，或因点水人称心，或有因鱼盐酒货文书交易之利，货有馈送鱼盐酒之喜。

　　离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。

　　艮卦生体，主有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或得宫音带土姓人之财，物当安稳，事有始终。

　　兑卦生体，有四方之财，或喜悦事，或有食物玉金货利之源，或商音之人或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之事。

　　有看卦中有克体之卦者，看是何卦。如乾卦克体，主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。

　　坤卦克体，主有田土之忧，或于田土有损，或有阴人之侵，或有小人之害，或失布帛之财，或丧谷粟之利。

　　震卦克体，主有惊虚，常多恐惧，或身心不能安静，或家宝见妖灾，或草木姓氏人相侵，或于山林有所失。

　　巽卦克体，亦有草木姓人相害，或于山林上生忧。谋事，乃东南方之人；处家，忌阴人小口之厄。

　　坎卦克体，主有险陷之事，或寇盗之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见灾。

　　离卦克体，主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火姓人相害。

　　艮卦克体，诸事多违，百谋中阻。或有山林田土之失，或带土姓人相侵，防东北方之祸害，或忧坟墓不当。

　　兑卦克体，不利西方，主口舌事之纷争。或带口人侵欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。生克不逢，则止以本卦而论之。