《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。

　　六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。

　　《象》曰：“引吉无咎“，中未变也。

　　六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

　　《象》曰：“往无咎“，上巽也。

　　九四，大吉无咎。

　　《象》曰：“大吉无咎“，位不当也。

　　九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

　　《象》曰：“萃有位“，志未光也。

　　上六，赍咨涕洟，无咎。

　　《象》曰：“赍咨涕洟“，未安上也。

　　◎　升　【卦四十六】地风升

　　坤上

　　巽下

　　《升》：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。

　　《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤“，有庆也。”南征吉“，志行也。

　　《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

　　初六，允升，大吉。

　　《象》曰：“允升大吉“，上合志也。

　　九二，孚乃利用禴，无咎。

　　《象》曰：九二之孚，有喜也。

　　九三，升虚邑。

　　第150节：后记（14）

　　《象》曰：“升虚邑“，无所疑也。

　　六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

　　《象》曰：“王用亨于岐山“，顺事也。

　　六五，贞吉，升阶。

　　《象》曰：“贞吉升阶“，大得志也。

　　上六，冥升，利于不息之贞。

　　《象》曰：冥升在上，消不富也。

　　◎　困　【卦四十七】泽水困

　　兑上

　　坎下

　　《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。

　　《彖》曰：“困“，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。”贞大人吉“，以刚中也。”有言不信“，尚口乃穷也。

　　《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

　　初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

　　《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。

　　九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。

　　《象》曰：“困于酒食“，中有庆也。

　　六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

　　《象》曰：“据于蒺藜“，乘刚也。”入于其宫，不见其妻“，不祥也。

　　九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

　　《象》曰：“来徐徐“，志在下也。虽不当位，有与也。

　　九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

　　《象》曰：“劓刖“，志未得也。”乃徐有说“，以中直也。”利用祭祀“，受福也。

　　上六，困于葛藟，于臲<臬兀>，曰动悔有悔，征吉。

　　《象》曰：“困于葛藟“，未当也。”动悔有悔“，吉行也。

　　◎　井　【卦四十八】水风井

　　坎上

　　巽下

　　《井》：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

　　《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。”改邑不改井，“乃以刚中也。”汔至，亦未繘井“，未有功也。”羸其瓶“，是以凶也。

　　《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

　　初六，井泥不食。旧井无禽。

　　《象》曰：“井泥不食“，下也。”占井无禽“，时舍也。

　　九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

　　《象》曰：“井谷射鲋“，无与也。

　　九三，井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。

　　《象》曰：“井渫不食“，行恻也。求“王明“，受福也。

　　六四，井甃，无咎。

　　《象》曰：“井甃无咎“，修井也。

　　九五，井洌，寒泉食。

　　《象》曰：“寒泉之食“，中正也。

　　上六，井收勿幕，有孚元吉。

　　《象》曰：“元吉“在“上“，大成也。

　　◎　革　【卦四十九】泽火革

　　兑上

　　离下

　　《革》：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。

　　《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。”已日乃孚“，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！古

　　《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

　　初九，巩用黄牛之革。

　　《象》曰：“巩用黄牛“，不可以有为也。

　　六二，巳日乃革之，征吉，无咎。

　　《象》曰：“巳日革之“，行有嘉也。

　　九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。

　　《象》曰：“革言三就“，又何之矣。

　　九四，悔亡。有孚改命，吉。

　　《象》曰：“改命之吉“，信志也。

　　九五，大人虎变，未占有孚。

　　《象》曰：“大人虎变“，其文炳也。

　　上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

　　《象》曰：“君子豹变“，其文蔚也。”小人革面“，顺以从君也。

　　◎　鼎　【卦五十】火风鼎

　　离上

　　巽下

　　《鼎》：元吉，亨。

　　《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

　　《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

　　初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

　　《象》曰：“鼎颠趾“，未悖也。”利出否“，以从贵也。

　　九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

　　《象》曰：“鼎有实“，慎
所之也。”我仇有疾“，终无尤也。