九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

　　《象》曰：“丰其蔀“，位不当也。”日中见斗“，幽不明也。”遇其夷主“，吉行也。

　　六五，来章有庆誉，吉。

　　《象》曰：六五之吉，有庆也。

　　上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

　　《象》曰：“丰其屋“，天际翔也。”窥其户，阒其无人“，自藏也。

　　◎　旅　【卦五十六】火山旅

　　离上

　　艮下

　　《旅》：小亨。旅贞吉。

　　《彖》曰：“旅小亨“，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉“也。旅之时义大矣哉！古

　　《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。

　　《象》曰：“旅琐琐“，志穷灾也。

　　六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

　　《象》曰：“得童仆贞“，终无尤也。

　　九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

　　《象》曰：“旅焚其次“，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

　　九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

　　《象》曰：“旅于处“，未得位也。”得其资斧“，心未快也。

　　六五，射雉，一矢亡，终以誉命。

　　《象》曰：“终以誉命“，上逮也。

　　上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

　　《象》曰：以旅在上，其义焚也。”丧牛于易“，终莫之闻也。

　　◎　巽　【卦五十七】巽为风

　　巽上

　　巽下

　　《巽》：小亨。利有攸往。利见大人。

　　《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人“。

　　《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

　　初六，进退，利武人之贞。

　　《象》曰：“进退“，志疑也。”利武人之贞“，志治也。

　　九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

　　《象》曰：“纷若之吉“，得中也。

　　九三，频巽，吝。

　　《象》曰：“频巽之吝“，志穷也。

　　六四，悔亡，田获三品。

　　《象》曰：“田获三品“，有功也。

　　九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

　　《象》曰：九五之吉，位正中也。

　　上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。

　　《象》曰：“巽在床下“，上穷也。”丧其资斧“，正乎凶也。

　　◎　兑　【卦五十八】兑为泽

　　兑上

　　兑下

　　《兑》：亨。利贞。

　　《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！古

　　《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

　　初九，和兑，吉。

　　《象》曰：“和兑之吉“，行未疑也。

　　九二，孚兑，吉，悔亡。

　　《象》曰：“孚兑之吉“，信志也。

　　六三，来兑，凶。

　　《象》曰：“来兑之凶“，位不当也。

　　九四，商兑未宁，介疾有喜。

　　《象》曰：“九四之喜“，有庆也。

　　九五，孚于剥，有厉。

　　《象》曰：“孚于剥“，位正当也。

　　上六，引兑。

　　《象》曰：上六“引兑“，未光也。

　　◎　涣　【卦五十九】风水涣

　　巽上

　　坎下

　　《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

　　《彖》曰：“涣，亨“，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。”王假有庙“，王乃在中也。”利涉大川“，乘木有功也。

　　《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

　　初六，用拯马壮，吉。

　　《象》曰：初六之吉顺也。

　　九二，涣奔其机，悔亡。

　　《象》曰：“涣奔其机“，得愿也。

　　六三，涣其躬，无悔。

　　《象》曰：“涣其躬“，志在外也。

　　六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

　　《象》曰：“涣其群元吉“，光大也。

　　九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

　　《象》曰：“王居无咎“，正位也。

　　上九，涣其血，去逖出，无咎。

　　《象》曰：“涣其血“，远害也。

　　◎　节　【卦六十】水泽节

　　坎上

　　兑下

　　《节》：亨。苦节，不可贞。

　　《彖》曰：“节亨“。刚柔分而刚得中。”苦节不可贞“，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

　　《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

　　初九，不出户庭，无咎。

　　《象》曰：“不出户庭“，知通塞也。

　　九二，不出门庭，凶。

　　《象》曰：“不出门庭凶“，失时极也。

　　六三，不节若，则嗟若，无咎。

　　《象》曰：“不节之嗟“，又谁咎也。

　　六四，安节。亨。

　　《象》曰：“安节之亨“，承上道也。

　　九五，甘节，吉，往有尚。

　　《象》曰：“甘节之吉“，居位中也。

　　上六，苦节，贞凶，悔亡。

　　《象》曰：“苦节贞凶“，其道穷也。

　　◎　中孚　【卦六十一】风泽中孚

　　巽上

　　兑下

　　《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

　　《彖》曰：“中孚“，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。”豚鱼吉“，信及豚鱼也。”利涉大川“，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。