《象》曰：“干父之蛊“，意承考也。

　　九二，干母之蛊，不可贞。

　　《象》曰：“干母之蛊“，得中道也。

　　九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

　　《象》曰：“干父之蛊“，终无咎也。

　　六四，裕父之蛊，往见吝。

　　《象》曰：“裕父之蛊“，往未得也。

　　六五，干父之蛊，用誉。

　　《象》曰：“干父用誉“，承以德也。

　　上九，不事王侯，高尚其事。

　　《象》曰：“不事王侯“，志可则也。

　　◎　临　【卦十九】地泽临

　　坤上

　　兑下

　　《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。

　　《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。”至于八月有凶“，消不久也。

　　《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

　　初九，咸临，贞吉。

　　《象》曰：“咸临贞吉“，志行正也。

　　九二，咸临，吉，无不利。

　　《象》曰：“咸临吉无不利“，未顺命也。

　　六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。

　　《象》曰：“甘临“，位不当也。”既忧之“。咎不长也。

　　六四，至临，无咎。

　　《象》曰：“至临无咎“，位当也。

　　六五，知临，大君之宜，吉。

　　《象》曰：“大君之宜“，行中之谓也。

　　上六，敦临，吉，无咎。

　　《象》曰：“敦临之吉“，志在内也。

　　◎　观　【卦二十】风地观

　　巽上

　　坤下

　　《观》：盥而不荐。有孚颙若。

　　《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”盥而不荐，有孚颙若“，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

　　《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

　　初六，童观，小人无咎，君子吝。

　　《象》曰：“初六童观“，“小人“道也。

　　六二，窥观，利女贞。

　　《象》曰：“窥观女贞“，亦可丑也。

　　六三，观我生，进退。

　　《象》曰：“观我生进退“，未失道也。

　　六四，观国之光，利用宾于王。

　　《象》曰：“观国之光“，尚宾也。

　　九五，观我生，君子无咎。

　　《象》曰：“观我生“，观民也。

　　上九，观其生，君子无咎。

　　《象》曰：“观其生“，志未平也。

　　◎　噬嗑　【卦二十一】火雷噬嗑

　　离上

　　震下

　　《噬嗑》：亨。利用狱。

　　《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

　　《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。

　　初九，屦校灭趾，无咎。

　　《象》曰：“屦校灭趾“，不行也。

　　六二，噬肤灭鼻，无咎。

　　《象》曰：“噬肤灭鼻“，乘刚也。

　　六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。

　　《象》曰：“遇毒“，位不当也。

　　九四，“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。

　　《象》曰：“利艰贞吉“，未光也。

　　六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。

　　《象》曰：“贞厉无咎“，得当也。

　　上九，何校灭耳，凶。

　　《象》曰：“何校灭耳“，聪不明也。

　　◎　贲　【卦二十二】山火贲

　　艮上

　　离下

　　《贲》：亨。小利有攸往。

　　《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

　　《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

　　初九，贲其趾，舍车而徒。

　　《象》曰：“舍车而徒“，义弗乘也。

　　六二，贲其须。

　　《象》曰：“贲其须“，与上兴也。

　　九三，贲如，濡如，永贞吉。

　　《象》曰：“永贞之吉“，终莫之陵也。

　　六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。

　　《象》曰：六四，当位疑也。”匪寇婚媾“，终无尤也。

　　六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

　　《象》曰：“六五之吉“，有喜也。

　　上九，白贲，无咎。

　　《象》曰：“白贲无咎“，上得志也。

　　◎　剥　【卦二十三】山地剥

　　艮上

　　坤下

　　《剥》：不利有攸往。

　　《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。”不利有攸往“，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

　　《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

　　初六：剥床以足，蔑贞凶。

　　《象》曰：“剥床以足“，以灭下也。

　　六二：剥床以辨，蔑贞凶。

　　《象》曰：“剥床以辨“，未有与也。

　　六三：剥之，无咎。

　　《象》曰：“剥之无咎“，失上下也。

　　六四：剥床以肤，凶。

　　《象》曰：“剥床以肤“，切近灾也。

　　六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

　　《象》曰：“以宫人宠“，终无尤也。

　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

　　《象》曰：“君子得舆“，民所载也。”小人剥庐“，终不可用也。

　　◎　复　【卦二十四】地雷复

　　坤上

　　震下

　　《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。